Точка, точка, запятая…

Новорождённый орёт: караул, где я? Первобытного человека пугает всё. Повзрослев, скептик превращает страхи в игру. Известно всё, – что теперь,  потолок пробивать?

Неведомое – рядом.

Оглянись, ты не за шахматной доской, – а в многомерном пространстве.

Есть голос судьбы. У Моисея темнокожая супруга, привольная усадьба, – что ещё нужно, чтобы спокойно встретить старость? Незнакомый бог, глаголющий из неопалимой купины, требует безусловного подчинения. Ничего семейного, – никакого христианского седобородого идола-Саваофа, – невидим. Категоричен, крут, чуть не умертвит старца на ночлеге, ибо сын его необрезан; искупающую ритуальную операцию исполнит жена.

Цацкаться Всевышний не намерен. Когда знает за что, применяет мышцу сильную. Указательный палец лежит на взведённом курке. Тот, кто жалует, может и отягчать.

Иудеи выбраны, деваться им некуда. Евреи прилепятся к Земле Обетованной. Не нужен им берег заморский: родная околица, виноградник, отчий дом, – исполнение желаний. И сегодня многие израильтяне никогда не покидают Арец: зачем?

Главная заповедь – бог единственен. Не уважают, не признают другие культуры, не делят с чужеземцами трапезы, замкнуты, погружены в свои распри, – как прикажете с ними торговать?

Они – классический пример отстранённости. Есть ещё Кошка, которая Ходит Сама По Себе.

Александра Македонского, великолепного дикаря, Диоген попросит: «отодвинься, ты загораживаешь мне солнце». Генералиссимус позавидует «цинику».

Но это совершенно иное отношение к миру. Нигилизмом в доктринах евреев и не пахнет. Не считают нужным отбрехиваться, – незачем метать бисер. Нет спора об иерархии, – просто всё не так.

Другие нации легко переоблачаются с ног до головы. Евреи упрямы до последнего дыхания. Не бузотёрят, как французы, не рвут рубахи на груди, как русские, – просто решительны и бесповоротны.

У них много забот. Что делать с грехами? В трагический пост Йом Кипур из Иерусалимского Храма отправляют козла отпущения в безводную пустыню, к демону Азазелло, – но это не панацея.

Как не навредить, а если преступил Закон, как очиститься? Осмысление  воли Адоная – мишень поисков мудрецов. 

За век до рождества христова ставится задача – понять сверхъестественное. Время тревожное, ощущаются подземные толчки, – тогда и пробивается исток учения о каббале, мистике.

У каждого народа свой подход к изучению Сокровенного. Мириады преданий о джиннах, возводящих чертоги и полати за ночь; о богатырях, способных приволочь сокровища со дна (Садко);  переносящихся поворотом напёрстка за горы и леса; о философском камне, переплавляющим презренные металлы в драгоценные.

Всё это для тех, у кого не хватает навыков абстрактного мышления, кто пачками отправляет святых на небеса.

Команда еврейских сподвижников не тешится материальными благами. Не ищут, где выгода.

Не бьются за первенство, – безымянны; не падки на почести, – те, кто впрягся, нечестолюбивы.

Адептом может стать мужчина, – не моложе, чем тридцатилетний. Юнец годится разве на роль подопытного кролика. Раби Акива, лучший из лучших, начнёт изучать Тору после 40 лет. Выйдет из сумеречной Зоны как огурчик и в здравом уме.

Отбор по Ломброзо и хиромантии: призвание написано на физиономии и линиях ладони.

Надо быть тронутым, чтобы оставить отчий дом, однако, если манят прииски Эльдорадо, – пусть. Но ради идеи, обречённой на провал, – постичь бесконечность? Гарантирован только поиск, понятие успеха отсутствует.

Сталкеры.  Для входа в Зону используются специальные приёмы, – лечебное голодание, голова втискивается меж колен.

Эксперименты – почти верное кораблекрушение. Можно остаться без рук и ног.  Понятно, что человек напоминает призрак, что от него, как от Данте шарахаются.

Хорошо быть в волшебной сказке посторонним наблюдателем.

Согласно «Истории Августов» римский император Адриан административно запретит обрезание. По другой версии в разрушенном Иерусалиме захватчики намерены поставить языческий храм с алтарём Юпитера.

Седобородый умник, раби Акива, склонен к положительным выводам в самых удручающих ситуациях. Обескуражен: выбора нет.

Расторгнуть Завет с богом?

Пробил час.

Бар-Кохба (сын Звезды) за 3 года подготовки не баррикады из трухлявых стульев и поломанных шкафов набросает, а выкопает подземные фортификации и бункеры; его воины «рвут ливанские кедры на скаку». Раби Акива агитирует диаспору.

«Итальянцы» против иудеев: стенка на стенку.

Нашла еврейская коса на камень римлян.

С 132 года – 3.5 года исполинских сражений, но славный город-герой Бейтар, последний оплот повстанцев, падёт. Страна опустошена.

Иудейская война II всего на полгода уступает по продолжительности Великой Отечественной, погибнет более полумиллиона воинов, – не считая мирного населения.

В талмуде сказано: «Римляне убивали иудеев до тех пор, пока лошади не погружались в кровь до головы. Кровь уносила своим потоком глыбы…и разлилась по морю на протяжении четырех миль». Ещё: «…триста мозгов младенцев нашли на одном камне».

Пепелище.

Почему провидение, освободившее их из Вавилонского пленения; наградившее победой партизан – Маккавеев против Эллады; отменившее Катастрофу в Персии (Эсфирь), – вдруг отвернулось?

Как постичь?

Иудея рассеяна, но гордыня возрастает. Далеко не сразу воинственные евреи станут олицетворением увёртливости.

Каббалисты продолжают упражнения. Мистики хотят «вкусить» небожителя как яблоко, поцелуй, – объять необъятное. На их тайных вечерях нет предателей, учение останется тайным.

Узкий круг аристократии, молитвенный раж осуждается. Никакого словоблудия. 

Характерно нежелание разглагольствовать, ужимают слова: взвешена каждая интонация.

Погодите: с концом света все узнают всё.

Никакой терпимости, ведущей к вырождению и ассимиляции, – есть только один Всевышний, и если он бросит груз на чашку весов, дело в шляпе.

От Господина не ищут ни исполнения желаний, ни алмазов в пещерах каменных. Не магия, не шарлатанство, не сверхоружие (которое жаждут заполучить нацисты в фильме о ковчеге завета еврея Спилберга), не волшебная палочка.

Связь с Создателем – сущность Вечного Жида.

Планета – сплошное белое пятно, но странники познают Высшую топографию по-пластунски. Это не «покушение на миражи», всё очень ответственно и серьёзно, как  на космодроме.

Из кратких донесений (пухлые тома появятся позднее) известно, каковы трудности, как, – скелетно, – устроены небеса.

Данте проходит 3 ступени, – Ад, Чистилище и Рай. Очевидно, у евреев христиане узнали, что рай находится на 3-м ординаре. Упрощенное толкование, да  и сопровождение Вергилия бессмысленно.

Это выглядит так.

7 небесных дворцов, вход в покои охраняют «привратники»; не ведающий пароль ввергается в «огонь и пламя, вихрь и ураган», – и потерян как медный пятак. В джунглях неожиданностей подстерегают хищники – патрули демонов. Мраморный пол сверкает так, что, кажется, – жемчужные водопады парят в воздухе, – но если скажешь «вода», – ты погиб. Экстаз.

Узревший Престол, невообразимую  Колесницу (описанную Иезекиилем), и ангелов, поющих гимны, – пассивен. Путник лицезреет, но не беседует, тем более, не сливается с божеством. Никакого партнёрства. Он на пороге, разбирает слога. Удостоен присутствия, не более того. Невыразимый, чьё имя не произносят всуе, непостижим.

Уже ранняя каббала многоаспектна. Кое-что удаётся усвоить в первом приближении.

Кирпичи мироздания – 10 чисел и 22 буквы: «Бог начертал их, вытесал их, соединил их, взвесил их, поменял местами и посредством их создал всё творение и всё, чему назначено быть сотворенным».

Покоряющее воображение: «И слово было бог», – позаимствовано христианами.

Поменьше пустопорожней болтовни. От имени бога сказано: «…нет для Меня большего удовольствия,… когда учёные…обозревают… следующие вопросы: каково положение Престола…? Для чего служит первая его ножка? вторая ножка? третья и четвёртая?»

Есть о чём поразмыслить.

Становая жила нации, – вот, во что превратится каббала.

Особенность в том, что это наука побеждать. Во всяком случае, морально.

Утонут в круговороте великого переселения народов злейшие враги иудеев, римляне и египтяне, – сегодня это этнически совершенно другие нации. Навязывали нравоучения, потешались, держась за бока. Забыли первое правило медицины: врач, – исцелись сам.

Евреи переживут всех – благодаря каббалистам.

Пайщики тайной еврейской доктрины будут искать, – и успешно находить ответы, созвучные меняющемуся дню. Не догматичны. Каждый раз (при неизменном благоговении перед Пятикнижием) подход иной.

Группа теософов трудится в слякоть и солнцепёк. Дядя-каббалист не даст впасть в соблазн еврею Зюссу; блестящий придворный подставит шею под петлю. Не страшно, крещение – хуже. Его погребут по еврейскому канону.

Преданность Иегове вплавлена как наконечник копья. Это не философские спекуляции, подобные качелям.

Все атеизмы и «высшие образования» блекнут.

Оттепель сменяется погромом, историческая погода заставляет по иному оценить способ сообщения с Творцом, но ориентация на избранность, – остаётся. Как объяснял Чапаев, картошка, т. е. командир, находится на разных пунктах в зависимости от обстановки.

Тысячи кораблей погибнут в ревущих меридианах, но Новый Свет, – Израиль, – будет достигнут.

Сто раз твердили миру, что иудаизм мёртв.

Пусть, но кто объяснит чудо мышления? Самые продвинутые теряются в догадках.

Во сне увидит Периодическую таблицу Менделеев; чарующие рифмы на устах импровизатора Мицкевича; не пользуется бумажкой пламенный Дантон; видит будущую пьесу Булгаков. Откуда берётся?

Гегель укажет: «Бог не остаётся окаменелым и мёртвым. Сами камни вопиют и устремляются ввысь, к духу».

Гораздо проще следовать моде.

Талисман с надписью на иврите, как он считает, каббалистической, хранит Пушкина. Его современницы  зачитываются готическими романами ужасов миссис Радклиф – Хичкока в юбке той эпохи. В «Одиссее 2001» инженерно трезвого Артура Кларка космонавт, пройдя Звёздные Врата, теряет оболочку из плоти и крови, превращается в Пришельца-бога (одного из многих) и взрывает ракеты с бомбами на околоземных орбитах. Фантаст заявляет о пределах разума.

Уфологией заняты закрытые военные ведомства.

Мрак манит и отталкивает, но только верующий человек знает истину: мимо Всемогущего – не проскочишь.

Прозрачно отражена суть в «Солярисе» Лема: мыслящий океан и человеческая букашка. Диалог исключён, не сразу человек постигает вообще, о чём речь.

Перестать быть субъектом опытов невозможно.

Испытания, – тычки, колотушки, ссадины. Знать бы за что.

А всё так просто.

«Я – Господь, Бог твой».

Ни голоса, ни слуха, но выручает чувство ритма

Отношения семитских кузенов часто омрачаются. Лучше бы всего – забыть друг о друге, но мир  тесен, судьбы племён переплетаются, – иногда с плюсом, иногда с минусом. Есть время собирать камни, и есть время их разбрасывать.

Патриархи – основоположники народов, – дают пример, как дружить, скрипя зубами.

Ревнивая Сарра выгонит рабыню Агарь с её приблудком Измаилом. Бог направит изгнанницу к колодезю; не оставит отрока, который вырастет стрелком из лука.

«И от сына рабыни Я произведу народ…».

О товариществе говорить смешно, но, – отец! –  сводные братья, расставшиеся с детства, Измаил и Ицхак, погребут Авраама в пещере Махпела.

Вот, где увидятся родные, – не на свадьбе, а на траурной процессии. Счастье ещё, что не в суде.

Планка нестыковки высока: совместных пирушек нет. Но в отношениях – никакого надрыва. Возникновение арабских племён принято как должное. Подробная родословная 12 князей Измаиловых – в первых главах Танаха.

Торговля – двигатель прогресса. «Купцы мадиамские» (арабы) с караваном «стиракса, бальзама и ладана» купят и продадут в Египет Иосифа Прекрасного.

Удачная сделка.

Ципора, жена Моисея, который станет вождём на рубеже 80 лет, – происхождением аравитянка. Брат и сестра корят Моисея. Не гоже: «…за …ефиоплянку…» вступится «…Господь в облачном столбе…», – приструнит сплетников. Гнев предметен: Мириам  обезображена на неделю: полтуловища в коросте.

У царя Давида, правнука моавитянки, сестра замужем за измаилитом; государь приемлет администраторов не евреев; конечно, сирота бы лучше…

Гарем Соломона красочен: прихорашиваются моавитянки, аммонитянки, эдомитянки, сидонянки, хеттийки, египтянка…

Сатана по поручению бога  терзает Иова из арабской земли Уц.

У Ирода Великого отец идумей, мать набатейка.

Арабы на теневой стороне, за изгородью. Совсем не пугало. Кричащих противоречий с иудеями нет.

Не примут Тору, ибо заповедь «Не укради» выполнять для них немыслимо.

Самые удачливые из допотопных арабов, пожалуй, набатеи.

Веками набатеи носятся по местам, где прошагал Огненный Столп. Звёздное небо над ними, но до нравственного закона внутри – далеко.

Известные пираты на Красном и Средиземном морях, грабители.

Беспокойный промысел.

Есть легитимный и, – весьма кстати, – необременительный способ набивания мошны.

Ещё никого не волнует нефть, не примостишься у скважины, –  черпать из недр ассигнации. Но можно усесться на другой вариант трубы,  – кратчайший торговый путь между Китаем, Индией, Азией и  – Грецией,  Египтом, Римом.

Практика  взимания таксы с путешественников обычна. Царь Соломон стрижёт проезжих и ежегодно ссыпает в казну «… шестьсот шестьдесят шесть талантов <23 тонны> золотых, сверх того, что получаемо было от разносчиков товара, и от торговли купцов…».

Без проводника пустыню не пересечёшь. Лоцманы барханов знают, где цистерны-пещеры с дождевой водой, – величайший секрет. Стада и караваны поят раз в 3 дня.

До поры до времени роль следопытов занята эдомитянами. Когда Навуходоноссор разорит Иудею, его союзники эдомитяне в качестве приза займут оголившиеся от беспокойных евреев отроги гор и Соляную пустыню у Мёртвого моря. Набатеи заполнят вакуум, образовавшийся не вполне добровольно на пастбищах Негева и Заиорданья.

Сказочно повезло набатеям. Через их территорию пролегает Дорога Королей. Есть чем поживиться.

Теперь можно чтить уголовный кодекс: нет никакой нужды долее исполнять танец с саблями. Таможенный сбор огромен, заведомо перекрывает доход от самых удачных налётов.

Бесподобно успешно доят купцов.

Они, действительно, короли. А у остальных, как говорил Бабель, на носу очки, а в душе осень.

У поджарых «любовников свободы» – простор,  ветер и дым костров. Не брезгуют ничем, но совесть чиста. Как царь Мидас, они всё превращают  в золото. 

Азазелло, «демон безводной пустыни» с пустыми и чёрными глазами, недаром даст Маргарите волшебную мазь: падший ангел из книги Еноха шастает по Пути благовоний. «Консультант» научит ветхозаветных женщин «блудливому искусству», – косметике. Проститутки – ходовой продукт от Яффо до Аммана.

Наживаться не стыдно.

Набатеев не интересуют ратные подвиги. Спокойней держать вилку и ложку, чем саблю и щит. О баталиях приятно слушать, переваривая пищу.

Не сеют и не пашут, не злоупотребляют алкоголем, не строят фундаментальных жилищ, – запрещено и карается смертью. Обожают девичьи ансамбли по вечерам.

Зачем поселения, – блуждать в закоулках? Крыша не обязательна – над ними не каплет. Яств – до одури, нет разве птичьего молока. Но зачем излишества аскетам?

Вежливы. Их правитель иногда лично угождает видным посетителям.

Даже чабаны грамотны, но летописей не ведут, – чесать языком?

Лишний базар, правда, ни к чему: привлекает завистников.

Зарятся греки, которых подбивает бог воров в крылатых сандалиях – Гермес. Жадность не доводит до добра. В 312 г. до н.э. сирийский одноглазый диадох Антигон пытается покорить зазнаек набатейцев, но терпит фиаско: экспедицию (тысячи пехотинцев и сотни всадников), злодейски позабавившуюся со стариками, женщинами и детьми, – вырежут. С жезлом в руках Гермес проводит незадачливых карабинеров в Аид.

В стан греков летит «нота протеста». Набатеи не запорожцы, их письмо греческому «султану» витиевато, но суть проста: оставьте нас в покое. «Мы живём в пустыне, где нет ни воды, ни зерна, ни вина, ни чего-либо, что вам пригодилось бы». Упоминание о валюте Востока, – травке, наркотиках, – опущено.

Что касается религии, то это – не ваше дело.

Конечно, они язычники.

Примерно за 200 лет до н.э. кочевники совершат фатальную ошибку: создадут внушительное государство. В свод законов, – да, у них есть юриспруденция, но это не дышло, – вносят поправки.

Черепаха выползает из-под панциря.

Для столицы набатеи используют заброшенный город. Вырубленное в скале розовое чудо, Петра (ныне Иордания), прекрасна, как голливудская декорация. Дивная иллюстрация загадочной книги в 3-х перевалах от Иерихона, – оазис с изобилием родников. (Но не удаются оливы, заменяют кунжутным маслом). Селиться, однако, бедуины предпочитают привольно, – в шатрах или пещерах.

Соболезнуют Маккавеям, поддержат их против эллинов. Невмешательство, однако, лучшая политика: пропустят мимо ушей призыв жителей Газы, которую в 96 г. до н.э. осаждает царь Яннай. Хасмоней не постесняется перебить даже укрывшихся в храме Аполлона членов горсовета. Газа перестанет существовать: восстановят её на другом месте.

Нейтралитет выгоден. Важнейший порт на Средиземном море в «секторе Газа» по договоренности останется в распоряжении шейхов.

Их терпение не безгранично. Яннай раздвигает границы еврейского государства, но на Голанах его ждёт  набатейская засада. Шутка сказать, – боевые верблюды! – торопыга унесёт ноги без войска.

Набатеи строят городки в Негеве. Откуда внезапная тяга к оседлости? Жаждут благоустройства.

Вместо кочевых палаток – двухэтажные хоромы из тесаного камня. Основывают «утопающую в садах» вторую столицу, – Авдат (по имени обожествлённого набатейского царя), – на пересечении скоростных шоссе из Петры и Эйлата (позже римляне вымостят магистраль на юг). Если Петра – святой город с множеством кладбищ, то Авдат – узловая станция, ступица колеса транзита.

Изумительные ирригаторы, мастера водоснабжения, завидные аграрии. Израиль подхватит эстафету агрономии в засушливых зонах.

Муниципальные службы – передовые. Бани с подземной парилкой, бассейн-водосборник посреди города снабжает колодцы по всем дворам. Довольно таскать воду кувшином на голове.

У бывших цыган Аравии мельницы, керамические фабрики и грязелечебницы на берегах Мёртвого моря; варят асфальт.

У набатеев нет долгосрочной стратегии, они не решают политические кроссворды. Империя селевкидов разваливается, грех не воспользоваться. Не тратят слов. Нащупывая кочки в топкой почве, продвигаются.

Ни на что не претендуют. Получится – отлично, не получится – тоже нормально.

Полонят древнейший (после Иерихона) город – Дамаск.

Внезапное возвышение не кружит им голову. Очень осторожны. Им везёт.

Набатийская «империя» опояшет Иудею.

В гражданской мини-войне за престол идумянин Антипатр обещает набатеям за помощь дюжину еврейских городов. Любо! Арабы осадят Иерусалим.

В осаждённом Храме продолжают жертвоприношения. Набатеи, – дело святое, – за мзду отпускают иудеям баранов. Однажды цинично привяжут к цепям свинью (этот эпизод насмешливо опишет Эдгар По).

Помпей предпримет против арабов обречённый на провал марш. В пустыне голодно, томит жажда и душно. Муки Тантала: где-то рядом  недосягаемые  набатеи безмятежно потягивают нектар и амброзию, их женщины пахнут ладаном.

Набатеи – дилеры, а не мушкетёры, предпочитают подкуп жаркому бою.

Плохой мир лучше хорошей ссоры. Смышлёные арабы пойдут на компромисс. У них замечательный принцип: не спорят с дураками. Спасут лицо римского генерала.

Лучшая дипломатия – это звон монет, а не филькины грамоты и даже не штыки. Лучшая защита – это капитуляция.

Признают себя вассалами Рима, выплатят щедрые отступные, – 300 талантов серебра, – только отвяжись, капрал.

Дают пристанище беглой иудейской знати. Самонадеянны, а зря.

Напасти не замедлят себя ждать.

Марк Антоний отберёт побережье Красного моря для любовницы. Набатеи не спорят. Чем брести в кандалах на этапе, лучше потерпеть.

Злато сыплется в сундуки.

Историк Плиний (правление Понтия Пилата) жалуется: «По самым осторожным оценкам, набатеи забирают у нас ежегодно богатств на 100 миллионов сестерций. В такую цену обходятся нам любовь к роскоши и избалованность наших женщин».

Это больше, чем намёк, речь о подрыве экономики, базиса государства.

Римляне пытаются обойтись без посредников, но безуспешно.

Набатеи фигурируют в Деяниях Апостолов. Это под их Дамаском Савл обратится в Павла. Новоиспечённый христианин «…пошёл в Аравию, и опять возвратился в Дамаск». На него ополчатся тамошние иудеи, которые «…согласились убить его», Бежит как в боевике: «В Дамаске областной правитель царя Ареты стерёг город…, чтобы схватить меня; и я в корзине   был спущен из окна по стене и избежал его рук».

Арабы помогут Титу разрушить Иерусалим.

Солнце набатеев в зените, но закат на повестке дня.

Звёзды изменяют набатейцам.

В 106 году мелкую рыбёшку проглотит император Траян. Останется провинция Аравия.

Бывшие морские волки христианизируются: мусульманство ещё не изобретено, а надо быть не хуже других. Скажут, – будем носить брюки клёш, скажут – дудочкой.

Выбывают из соревнования.

Последнее их прославленное достижение – выведенный в Мамшите (около Димоны) арабский скакун. До крестовых походов европейцы только завистливо вздыхают.

Набатеи, мчавшиеся 3 столетия к европейской цивилизации, не тянут соперничество. Им это до балалайки.

Талантливые хитрецы выродятся.

 «Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей:…не бойся…подними отрока… ибо Я произведу от него великий народ».

Пройдут века, прежде чем пустыня внемлет богу.

Вернёмся к нашим баранам

Данте пишет «Божественную комедию»; Бальзак – «Человеческую…». Кощунственно даже вообразить такое выражение применительно к еврейскому менталитету. Крайне серьёзно отношение к каждому событию. Диалектические комментарии, анализ прошедшего. Каждый год прочитывается Тора, заново переживается и обдумывается.

Попробуем.

Беременность Ревекки тягостна: в чреве дерутся близнецы. «Господь сказал ей:…два разных народа произойдут из утробы твоей».

«Первым вышел красный, весь как кожа, косматый», – Эсав, предок эдомитян. Через пару минут «…вышел брат его, держась…за пяту Эсава…», – Иаков, предок иудеев.

Несхожи ни в чём.

Отец, Ицхак, любит больше «зверолова» Эсава, мать – «кроткого» Иакова.

Голодный Исав просит у брата тарелку чечевицы: «…дай мне этого, красного…. От сего дано ему прозвище: Едом». Насытится взамен на право первородства.

Ослабевший Ицхак призовёт Эсава на благословение, но мать обманом подошлёт младшего.  К Иакову обращены торжественные слова: «Да послужат тебе народы…; будь господином над братьями твоими; …проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!»

Что остаётся обобранному? «И пошёл Эсав к Измаилу и взял себе жену,…дочь Измаила…сверх других жён своих».

Согласно традиции характер простодушного полевода Эсава знаком – это пассионарий со ртом полным зубов; после открытия им Америки индейцы останутся – последние из могикан. Это энергичный капиталист, который, по словам Маркса, ради сверхприбылей готов пить мёд из черепов.

Зря говорят о Эсаве гадости, – не верьте никому: он не осёл, он рубаха парень, свой в доску, почти как Бонд, Джеймс Бонд. У него револьвер без предохранителя, обойма битком, он палит без предупреждения, врагов пересчитывает по числу отстрелянных гильз.

Совести в лексиконе нет.

Багров как бог войны Марс.

Ал как пионерский галстук.

Кумачов как знамя Страны Советов.

Олицетворение всего враждебного для иудеев.

Иаков и Эсав связаны одной цепью. Израиль – кандальник с прикованным к ноге ядром.

Тора диктует: «не гнушайся эдомитянином, ибо он брат твой».

Иаков вернётся через четверть века. Пошлёт Эсаву  «в область Едом» подарки.

Эдом  (позднее Идумея) – полоса от Мёртвого моря до Эйлатского залива.

Зов предков сильнее обид: можно и должно переварить поругание от родственника. Вспыльчивый многоженец Эсав, плача, обнимет брата; у него лицо ангела; великодушно предложит погостить; Иаков не воспользуется, – от греха подальше, – уйдёт в Шхем.

Лучше, когда у каждого своя ниша.

Они повидаются, – плечом к плечу проводят угасшего как свеча Ицхака в фамильную гробницу близ Хеврона.

Там же в положенный срок схоронят самого Иакова.

Рассказывают, что злое начало возьмёт верх в Эсаве,  он бузотёрит на похоронах брата; его так «толкнут», что башка отлетит от греховного тела и ляжет на  грудь Ицхака.

Тризна становится двойной. Спичи, верно, пространны: на Эсава возлагались Большие Надежды, его обожал Отец; но Мать пожелала иначе.

Закопают, однако, в склепе только голову.

Аморальная история. Зачем разгребать угли? – пусть прошлое хоронит своих мертвецов.

Глобальное расхождение объявится, когда Всевышний предложит эдомитянам Закон; откажутся наотрез: заповедь «Не убий» неприемлема. Это такое удовольствие – крушить, когда заблагорассудится.

Закон примут евреи. Сознают необходимость подчинения.

Не надо толковать правила прямолинейно. Не должно быть разгула и бесчинств, но будь беспощаден к врагам во спасение близких. Выполняй приказы начальства.

«Всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всём,…будет предан смерти».

При Исходе из Египта дорога в землю Ханаанскую, если пользоваться линейкой, ведёт через Негев, долину Бер-Шевы, где царит Эдом. 12 разведчиков доложат Моисею: в транзитной визе отказано. «Едом сказал: не проходи через меня, иначе я с мечом выступлю против тебя».

Действительность хуже: горцы подстерегают странников, обходящих Эдом по узкому ущелью. Скалы сомкнутся и раздавят коварных злодеев, а евреи прошлёпают по крови и костям.

Веками – череда взаимных набегов.

Эдомитяне даже не противник; злокачественная опухоль, периодически воспаляющийся аппендикс. Успехи в сражениях кратковременно снимают мигрень, – и сызнова приступ тошноты. Постоянный жар,– в тени нет покоя.

Кто начал первым? А пёс его знает. Заключить соглашение не с кем. Знак равенства между частями формулы постоянно нарушается.

Дрожать эдомитяне не намерены.

Их страна невелика. Но каждый дом – крепость.

Понять эдомитян легко: будь тысячу раз разумным, но если каждый день получать даже не щелчок по носу, а в поддых, – озвереешь.

Ради чего их костерят евреи? Всему основа материальная.

Борьба за первенство над мировым рынком. Гавань на Красном море и дань с Царской дороги, – стоят приложения особых усилий. Для иудеев транспортные артерии – выгодная перспектива. Залив Акаба не широк, но это лёгкие торговли.

Мутузят друг друга отчаянно.

Давид на лассо затащит полузадушенных эдомитян в Иудею: его главком Иоав за 6 месяцев почти «истребит весь мужской пол».  Эдомитян тысячами «низринут» с утёсов, – «…и все они разбились совершенно». Стервятники и шакалы сыто отрыгают.

При  царе Давиде «…все идумяне были рабами…».

Царь Эдома смоется от удавки в Египет;  царство включено в состав Иудеи. При Соломоне эмигрант восстанет и вырвет независимость на полвека. И так далее. Погорячее, чем на Кавказе.

Чересполосица как у зебры; на десятилетия эдомитяне, свободолюбивые как чеченцы, ускользают из капкана, но чаще наместники в иудейском мундире с погонами выжигают Эдом.

Братская ненависть несравненна. Ни дня без строчки.

Откуда взаимонепонимание? Такова природа вещей. Законы физики действуют даже в субботу, когда бог отдыхает.

Эмоции не знают передыха.

Сепаратисты поддержат Навуходоноссора; евреи убеждены – это эдомитяне сожгли Храм Соломона.

Иудеи обрушат бескомпромиссные проклятия на всех соучастников Вавилонского преступления.

Псалм «На реках Вавилона там сидели мы и плакали…» кончается воплем: «Дочь Вавилона…Блажен, кто разобьёт младенцев твоих о камень!»

Барабанная дробь достигает пика: «Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «Разрушайте, разрушайте до основания». Исайя прохрипит: «И зарастут дворцы…колючими растениями, крапивой с репейниками…. Там будет отдыхать привидение и находить себе покой».

Никакая одесская хабалка не сравнится цветистостью сквернословия с Пророками. Мужчины всё делают лучше женщин.

Исключение единственно: праматери, отдавшие предпочтение Ицхаку – перед Измаилом и Иакову – перед Эсавом, – превзошли мужей.

Стеснённые набатеями, эдомитяне отступят от Красного моря, укрепятся около Мёртвого, возведут башни в Хевроне, выроют подземный город Мареша (ныне заповедник Бейт-Гурвин). Воды недостаёт, умеют собирать росу. Их культура высока, мудрость общеизвестна.

Они поселятся на территории, до того занятой евреями.

Грабители.

Роль деспота в истории огромна. Со смертью Александра Македонского возобладают мелкие амбиции. Любовный треугольник – пустяк по сравнению с многоугольниками гонора, зависти и чванства.

Деньги играют некрасиво-ведущую роль в череде событий.

Идумеи – подручные эллинов.

«Цивилизованные» греки заставляют евреев жрать ненавистную свинину, класть на алтарь кабанов. Даже гоголевский надзиратель над богоугодными заведениями знает, что не бывает свиньи в ермолке. О самых опущенных не говорят: «свинья», так можно назвать только Идумею, – «чёрный боров».

Религия – это культ, не фарс.

Восстание Маккавеев затянется на 4 десятилетия, в 125 г. до н. э. хасмонеями покорена Идумея. Но точка не поставлена, и дело не в жажде мести. Надо пестовать грядущие поколения.

Царь Иоанн Гиркан проведёт почти сталинскую кампанию, – принудительно обратит эдомитян в иудаизм. Заодно сотрёт храм самаритян на горе Гризим. На Святой земле нет места инакомыслящим.

Кампания иудизации даёт отталкивающе правильных, патриотичных монстров, способных на изощрённые выходки, – и в элите, и в рядах отверженных.

Самостийность Иудеи недолга: на подходе – Рим.

Первым прокуратором Иудеи станет бывший правитель Идумеи Антипатр, его сына зовут Ирод, – Великий.

Люди с собачьим сердцем лезут из шкуры. Отношение к ним  у простолюдинов, вежливо говоря, настороженное.

Плюются.

Через полвека потомки Эсава среди «правых экстремистов» – зелотов (их боевое крыло – убийцы-сикарии), – поджигателей Иудейской войны.

Идумеи среди тех, кто сжигает долговые расписки эксплуататоров и  экспроприирует экспроприаторов, попутно закалывая сопротивляющихся. Не дозволят прогнать из столицы радикалов.

Они преклоняются перед автором декрета об освобождения рабов Бар-Гиорой, который станет главой Идумеи и захватит Хеврон, а в 69 году – Иерусалим.

До последнего дыхания сражаются против Тита.

Бар-Гиору казнят – венец триумфа римлян, лучший трофей.

Евреи продуют. Животики надорвёшь: зачинщики кровавой смуты ползают на карачках.

У проигравших иудеев большие претензии. Гоношатся, цепляются за иудаизм. Мудрствуют как белка в колесе или собака на привязи. Хотят жить во дворце из слоновой кости, окончательно оторваться от масс?

Очередной продукт евреев, – проповедь христианства, – как потоп овладевает миром.

Христиане находят в Ветхом Завете предвестия о грядущем Христе.

Евреи огрызаются и напрочь отвергают поползновения.

Паутина ненависти крепче колючей проволоки.

В чём причина победоносного шествия христианства? Эта тема важна для иудеев: ренегаты – свои.

Виднейшие раввины утверждают: Рим основан эдомитянами. Законсервированная пятая колонна размножилась и распропагандировала «благую весть». Призывы Иисуса подхвачены идумеями, врагами Иакова.

Талмуд выше фактов. Ошибок в нём не бывает.

И это приводит к неожиданным выводам.

Родство христианства и иудаизма – кровное, от отсчёта дней патриархов, от брюха Ревекки.

Эсав отдал первородство за чечевичную похлёбку. Чисто христианская позиция: хотел как лучше и сегодня, а получилось как всегда.

Два брата-близнеца, – кто матери-истории более ценен?

С рождением государства Израиль межконфессиональные отношения смягчаются.

Кто сказал: горбатого могила исправит?

Поднимем на помост науку

Отчаянная борьба с Римом рождает еретические концепции. Колыбель – иудаизм.

Брожение страшное. По мнению гностиков, самых содержательных и развитых умов смутной эпохи (кроме каббалистов), мир – результат ошибки. Не желая вмешиваться, Вседержитель самоустранился, поручив творение подчинённому – Демиургу. Христос призван отремонтировать человечество. Истину знает «предатель» Иуда. «Евангелие от Иуды» прославляет смерть бога-сына как освобождение от земных пут.

Плюс поменян на минус, междометие «нет» поставлено в начало предложения.

Классическая формулировка иудаизма (раби Абагу) противоположна: «Миров многое множество созидал и разрушал Всевышний, – созидал и уничтожал, пока не была сотворена вселенная. И сказал Господь: «Те миры не годились, а в этом всё прекрасно».

К IV веку гностиков заставят заткнуться, но их яркое учение подспудно существует.

Пуритане возродят его: есть славный и чистый Супермен, а есть грубый и невежественный узурпатор на троне. Не всеведущий, не всезнающий, грубиян и нахал.

Запретит рвать плоды с дерева добра и зла, но проморгает змея.

Сапожник.

Итог – восстание ангелов.

Буря, пусть грянет буря!

Французский остроумец Анатоль Франс чрезвычайно пластично, но абсолютно пессимистично раскроет ту же идею. Его мнение: революции только меняют слагаемые местами.

Первые 15 православных иерусалимских епископов – «старой закваски»,  обрезаны, соблюдают традиции. Дурной пример заразителен, христиане трудно, но рвут пуповину. Главное отличие от иудеев – национальные приоритеты их не трогают. 

Заговор равнодушных. До прихода Мессии надо плевать в потолок.

Иудейские войны оставляют христиан безразличными, на грани подлости прячутся в пещерах. Патриоты реагируют жестко: партизаны Бар-Кохбы охотятся и изводят ренегатов.

Доктрина не выработана. Грек из Шхема, Юстин-мученик полагает, что Христос – ангел, вручивший Моисею Закон. Препирательства духовных отцов  ведут к расколу.

Не до тонкостей, теология станет инструментом политиков. Христианство провозглашено государственной религией Римской Империи в начале IV века.

Хочешь вырубить топором, поступи осмотрительно, – найди ссылку в Писании. Не хватает скрытых намёков и аллегорий – открой  Новый Завет.

В 328 году в Палестине основан первый монастырь.

Отшельничество – абсолютно иное отношение к жизни. Иудеи не склонны запираться в келью. Не признают женщин-святош и «синих чулков» – пусть исполняют своё предназначение, таскают детишек. Пример святого Оригена, оскопившего себя, дабы не отвлекаться на сладострастие, – отрицательный.

Полнокровны, раз в неделю останавливают изумительное мгновение.

Очень вероятно, что выберутся из зыбучих песков.

Ставка римлянами сделана на христиан, но на живую нитку.

Пришедший к власти император Юлиан Отступник в 362 г. издаст эдикт о веротерпимости, дозволит евреям вернуться в Иерусалим и настоит на возвращении им узурпированного имущества.

Чрезвычайно благосклонно напишет иудеям: «Я восстановлю святой город Иерусалим за счёт своей казны и населю его, как вы и хотели того на протяжении всех этих многих лет».

Говорят, охваченные энтузиазмом евреи подожгут церкви Газы и Ашкелона (не только).

Площадка на Храмовой горе расчищается, скоропалительно развёрнута синагога при входе. Юлиан обещает присутствовать при освящении чертога.

Гиббон пишет: «Желание вновь выстроить храм всегда было господствующей страстью детей Израиля. В эту счастливую минуту мужчины отложили в сторону своё корыстолюбие, а женщины свою деликатность; серебряные лопаты и заступы были доставлены тщеславием богачей, а мусор переносился в шёлковых и пурпурных мантиях. Все кошельки открылись для щедрых пожертвований, все руки хотели участвовать в этой благочестивой работе…».

 Но земля содрогнётся, – землетрясение; возникнет пожар; несчастную аварию, – явление природы, – толкуют символически.

Со смертью реформатора в 363 г. евреев вытурят.

По преданию, Юлиан, угасая, невнятно пробормочет: «Ты победил, галилеянин».

И понеслось.

Иоанн Златоуст поименован так по заслугам: «Синагога – это одновременно публичный дом и театр, логово бандитов и зверинец…», иудеи «…ведут себя не лучше, чем свиньи и кабаны…».

Поносить – надо уметь. На одном дыхании  извергать: «приспешники дьявола, порождения ехидны, предатели, лжецы …», – искусство, – Рабле позавидовал бы. Антисемитизм – это призвание.

Под отблеск факелов византийские фашисты чеканят: «На виселицу вместе с Искариотом» и требуют положить конец страданиям. В IV и V веках смешанный брак с иудеем равносилен смертному приговору. В Палестине полыхают еврейские деревни. Самаритяне, не вытерпев натиска, восстанут, – изведены почти под ноготь. Евреев насильно крестят. Но корова бодлива.

На родине Христа благодать, эйфория, ажиотаж. Массовое паломничество к храму гроба Господня, монахи жируют, с IV по VII век на святой земле возведено 450 храмов, в Иерусалиме толкучка как в Майами, весь комплекс услуг вплоть до ночного освещения. Если бы не было жары…

Евреи отсечены. Не подать ли утопающему петлю для виселицы?

Им некогда.

Они заняты проблемами космогонии.

В ХХ веке физики откроют элементарные частицы.

На полторы тысячи лет ранее каббалисты находят основные элементы мироздания. Буквы еврейского алфавита, – «Бог начертал их, вытесал их, соединил их, поменял их и посредством их создал всё творение и всё, чему назначено быть сотворённым». К ним примыкают 10 живых чисел-«сфирот», чей «вид  подобен вспышке молнии». В лаконичном шедевре определены астрологические знаки и будущее развитие каббалы.

Из «Книги творения»: «В мире как на троне, кругооборот в году как царь в государстве, сердце в душе как царь на войне».

То, что происходит сегодня, не факт для вечности. Оковы падут.

«Бороться и искать, найти и не сдаваться».