В ГРЭЧЕСКОМ

ЗАЛЕ...

Из частного замечания моего друга Виталия Ашкенази:

«Интелегент» – от слова телега».

– Где вы видели, дорогой Виталий, в наше время телеги, разве что тележки в супермаркете? А я предлагаю переименовать этот термин в «интель-генцию» – от компьютерной фирмы «Интель», чтобы мозги тех, кого у нас обычно называют интеллигенцией, работали как микропроцессор. Во-первых, в этом слове меньше сомнительных гласных, во-вторых оно более соответствует тем идеалам, к которым стремится наш образованный класс.

Из брошюры «Рабби А. И. Кук, Философия иудаизма, избранные статьи», выпущенной иерусалимским издательством «Амана» в 1991 году, стр. 62-63.

Оригинал: «…нам нужны писателя, духовные помощники, обладающие вкусом, знаниями и специализацией…».

Моя интерпретация:

Нам нужны писателя –

Ложить доски в штабеля,

А также литераторы

Как ассенизаторы.

Из книги Пауля Тейна «Лазарь, выходи», выпущенной иерусалимским издательством «Керен Ахава Мешихит» в 1998 году, стр. 25. 

Оригинал: «Когда мне было 17 лет, я попытался найти путь к Богу в ортодоксальном иудаизме. Моя дядя, который впоследствии стал раввином, наставлял меня на этом пути».

Моя интерпретация:

Мой тётя самых честных правил,

Когда не в шутку став попом,

Придя к нам в дом, сказала: «Здрасьте,

Я ваша тёть, и всё на том».

В израильских школах принято не менее одного раза в году совершать «тийюль шнати» – трехдневный турпоход всем классом с целью ознакомления со страной. Обычно его маршрут пролегает в горных регионах, включая простые элементы альпинизма (веревочная лестница, канат). Однажды мне довелось сопровождать в качестве охранника группу старшеклассниц из иерусалимской религиозной школы. Мы путешествовали по Иудейской пустыне в районе Мертвого моря. Красоты природы там просто фантастические. Кто не видел – очень много потерял. Группу вела молоденькая мадриха (инструкторша), в задачу которой входило не только обучать приемам альпинизма, но и рассказывать о местности, об ее истории, геологическом строении и т. п. Учителя школы попросили мадриху давать только те объяснения, которые не противоречат Танаху и догмам ортодоксального иудаизма. Рассказывая о строении скал, она нашла такой компромисс:

«Все мы знаем, что мир создан 5760 лет тому назад (дело было весной 2000 года по европейскому летоисчислению), но вот эти скалы образовались приблизительно за миллион лет до сотворения мира».

Как трудно совместить догмы ортодоксов не только с современной наукой, но и с элементарным образованием, которое получает обычный первоклассник!

Вопрос ученика йешивы русскоязычному репатрианту в автобусе: «Что ты читаешь? Наверно, книгу против евреев? Учишься как ловить детей?» Вы думаете, что этот вопрос глуп? – Ничего подобного, мальчик как раз думает весьма последовательно. Какова установка воспитания харедим:

1). Все, кто не носят кипу и пейсы, – гои. 

2). Все гои, или по крайней мере большинство из них, – христиане. Я сам слышал проповедь детям одного рава (а так учат все), под праздник Шавуот он рассказывал (вольно интерпретировал) такую притчу: «Сказал А-Шем (Бог) ноцрим (христианам): Хотите Мою Тору? Ответили Ноцрим: А что написано в Торе? – Написано: «Не убивай!» – Нет, не можем мы взять Тору, – сказали ноцрим, – ибо привыкли мы убивать и бесчинствовать, не для нас Твоя Тора».

3). Все христиане – ловцы душ. Вот что пишет некий Пинхас Столпнер в брошюре «Еврейская Тора и христианские миссионеры»: «Дошло дело до того, что некоторые христианские миссионерские группы создали своеобразные ударные отряды (типа «Евреи за Иисуса»), с помощью которых заманивают в свои сети необразованных евреев…». Я не знаю, правы ли или нет эти «миссионеры», но хотелось бы знать, в чем их сети? Или это преступная мафия, в которую трудно войти, но выйти невозможно? Есть высказывания и покрепче. Вот, например, некая Сузанна Хешель (иудейский теолог!?) в книге «Христианско-иудейский диалог», стр. 104, сравнивает христиан с нацистами: «У еврейской общины нет никаких сомнений в том, что христианская миссия – это нечто отвратительное. После Холокоста миссионерство вызывает особое беспокойство, поскольку представляет собой продолжение Холокоста, духовный геноцид». По-моему, ничего не может быть более отвратительного подобного маразма, и благословен тот «геноцид», который духовно его уничтожит. «Неужели же те, кто проповедует обращение всех евреев, действительно хотел бы иметь Judenrein, мир, свободный от евреев?», – вопрошает некая Блю Гринберг в той же книге, на той же странице. По той же логике можно задать вопрос учителям: «Господа педагоги, зачем вы воспитываете детей и ратуете за всеобщее образование, неужели вы хотите, чтобы в мире не осталось ни одного невежды?».

В одной радиопередаче кто-то сказал «мудрые» слова: «я не религиозный, но есть две вещи, которые нас объединяют – это сионизм и иудаизм».

– Вот исконный грех Израиля! – Принимать какую-либо религию, даже иудаизм, не будучи религиозным есть идолопоклонство.

Вот как в Израиле, порой, исполняется заповедь «Почитай отца твоего и матерь твою» (Вт. 5:16), которая обычно толкуется как долг уважения старших вообще: Выходит из синагоги ешиботник, лет, эдак, 16-ти, весь важный такой, начитавшийся Талмудов, пузо вперед. Презрительно оглядев прохожих, он тут же начинает демонстрировать всем свою «премудрость» – он выбирает себе из них по виду наиболее интеллигентного, который раза в четыре его самого старше, и плюет в его направление, показывая, насколько ничтожно и презренно перед лицом его мудрости это жалкое создание.

Конечно, нельзя судить по единичному случаю обо всех учащихся йешив, но этот тип отнюдь не «паршивая овца» в здоровом стаде, а скорее именно их «Тора» из нормального парня сделала «паршивую овцу».

Рассказал Виталий Ашкенази:

У евреев есть мицва (заповедь) перед праздником Песах раздавать беднякам старые вещи, которыми не пользовались длительное время, называемые на идиш «альте захн». Итак, однажды, в предпасхальные дни возвращается раввин домой из синагоги и видит, что его жена лежит в ниглеже на диване. «Что случилось, Сара, почему ты в таком виде и не готовишься к празднику?» спрашивает он жену. «А я мицву выполняла» – отвечает она. – «Что еще за мицву?» – Да вот тут перед тобой был иш ани (бедный человек) и спросил, нет ли у меня альте захн. Ну я дала ему свой старый халат, трусы, колготки…» – «Ну и что, а почему ты лежишь на диване?» – «Ну что-что? Потом он спросил: нет ли у вас что-нибудь, чем давно не пользовался ваш муж? Ну я ему и дала…».

Мой комментарий:

Святая заповедь интеллигенции прежде всего служить своему народу, но если народ относится к ней как к «альте захн», не вправе ли она поступить так же, как эта Сара?

Рассказал не помню кто:

Петька: Василь Иваныч, слышал я, ты в Израиль собираешься, иврит учишь?

Чапаев: «Ма пит’ом?».

Мой комментарий:

Вот, наконец, и бессмертные образы Петьки и Василь Иваныча, столь полюбившиеся российскому сердцу, приняла в свое духовное лоно Святая Земля. «Ма пит’ом?» (с чего это вдруг?), – говорит на иврите Чапаев. Я не знаю с чего это вдруг, но факт тот, что ты уже здесь, с нами, дорогой комдив.