ГУЛАГ Палестины 

ГЛАВА 2
ДЕРЕВЯННЫЕ РАЗВАЛЮХИ.
КАТОРГА - И НЕ ПЛАТЯТ

Извращённое отношение к труду является характернейшей чертой всех репрессивных режимов. В сталинских лагерях каторжный труд заключённых был одним из стержней лагерной жизни, в фашистскую Германию людей угоняли из оккупированных стран на принудительные работы. Лозунг Арбайт махт фрай над воротами гитлеровских концлагерей - наиболее концентрированный символ этой перверсии. В этом отношении Израиль - чуть ли не точная копия классический модели. Правда, тут удалось внедрить каторжный труд не за колючей проволокой; однако, в с я территория еврейского государства, с его границами - заборами зоны - стала синонимом тюрем и лагерей, что, в некотором плане, не менее страшно.

Теоретики сионизма каждый раз уводят нас в сторону, предлагая фальшивые, хитрые, коварные схемы (1) , но каждый раз следует помнить, что за их словесными реверансами всегда стоит то, что представляет из себя сегодня рабовладельческий Израиль. 

Основу этого чудовищного явления составляют израильские законы о труде, делящие всё израильское общество на особые, не перемешивающиеся социальные (а за этим нередко стоит этнический, кастовый признак) группы (касты). Одно из наиболее отвратительных явлений - так называемый квиют, т.е. постоянство на работе, которое дают определённой категории работников.

Квиют стал основой трудового террора (трудового геноцида) по отношению к бывшим советским гражданам.   Квиютом государство Израиль, а вместе с ним наиболее влиятельные слои израильского общества говорят: Хорошо, прибывайте, мы согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш счёт.

Работника, получившего квиют, практически невозможно уволить, при этом четко оговорено, какой порядок повышения зарплаты той или иной категории квиютчиков, какие принципы роста, повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются надбавки к зарплате, покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные путевки на курорты, даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами, бассейнами, служебными машинами, и т. п.. Человек может свой профессиональный уровень не повышать, а, может быть, даже и терять, в то время как зарплата его непрерывно растет. Квиютчики обладают рядом благ и привилегий, таких, как ежегодные путёвки (иногда по нескольку раз в год, бесплатные, разумеется) в места отдыха, более длительный, по сравнению с неквиютчиками (временными наемными работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% неквиютчиков в Израиле отпусков вообще нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных выходных дней на каждый праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров широкого ассортимента по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех благ и привилегий работников на постоянстве перечислить просто невозможно. И, естественно, что наиболее мощный набор благ получают государственные работники. Постоянство деморализует общество, усиливает бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на квиютчика бесполезно жаловаться его начальству, он практически король своего письменного стола.

[Вставка-цитата из работы Еврейские войны (2000 год) - в сокращении: Наиболее видимая часть правил, законов и постановлений, узаконивающих рабство в Израиле - это законы о каблануте и квиюте. (См. Петр Фиолковский. Верить - не верить?, в Интернетe: http://www.total.net/~leog/Rights/General/BEPITb.htm ).]

Надо предупредить, что в данной версии объединены разные редакции, текст которых оставлен в основном без изменений. Поэтому даты и временные рамки (1991-й, 1989-1992, и т.п.) уточняются по ходу изложения.  

Квиют на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла: бюрократический иврит больше всех других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство. Квиютчики - те, кто имеет постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы гарантировать невозможность увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что работодатель просто разорится. Именно потому чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными, именно потому врач Скорой помощи может заявить вам я вонючих русских не обслуживаю, продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует вас, - что все эти люди на квиюте! Их невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести на другую работу, применить к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие теплые местечки, - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие - это еще и огромные привилегии и подарки, это также повышенные пенсии, идеальная охрана труда, и так далее. В то же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Лицевая сторона, обращенная к привилегированным социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять господствующее положение, а сторона, обращенная к новым иммигрантам (особенно из Эфиопии, Йемена и республик бывшего СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена гримасой ненависти и угрозы. Действительно, если представителю хорошей социальной группы или этноса (2), который устраивается по специальности на чистую и не пыльную работу, постоянство гарантирует беззаботную и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий финансовый уровень, то представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и интенсивную эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной дискриминацией, потерявшийся в бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье получить хоть какую-то работу, притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того, как он свыкается со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует ни его образованию, ни надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли обычных для Израиля, нарастающих, как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка захлопнулась: он уже не имеет права уйти...

Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство. Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем, автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не работодатель, не хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно  в л а д е е т  работником как рабом, или, что в некотором смысле еще хуже - как вещью (3). За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает арендную плату, оставляя работнику ровно столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие, ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют права открыть нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемые больше всех других выходцы из бывшего СССР...

Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в демократических и соблюдающих права человека странах. Ряд резких осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что антисемитское лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович (4) и Ирмы Циколь (5).

Именно алчность израильских кабланов привела к палестино-арабской Интифаде (восстанию) и к потере огромных и важных для Израиля территорий. Вместо развития - искусственные преграды, запреты, административный либо военно-административный отказ (террор) в открытии университетов, школ, предприятий, искусственная консервация территорий. Сложными манипуляциями со взиманием налогов и другими мерами прожиточный минимум на территориях был снижен по отношению к Израилю в 6-7 раз. Все это было сделано для того, чтобы людям, живущим на территориях, негде было там работать, чтобы им ничего не оставалось, как только ездить на работу с территорий внутрь Израиля. Арабы с территорий стали для израильских хозяев полудармовой рабочей силой, получая за свой нечеловечески тяжелый, иногда просто непосильный, труд жалкие гроши. Работники с территорий оказались полностью бесправными; их могли ударить, даже убить, забрать в полицию за малейшее возражение хозяину, и там (в полиции) жестоко избивать. Находящиеся на внутренней территории Израиля на птичьих правах, с временными пропусками, которые могли в любой момент отобрать, не защищенные никакими законами, во враждебном окружении, эти люди были готовы на любые условия, на все. Они были обязаны каждый день покидать Израиль до определенного времени, а тем, кто не успел, грозила тюрьма. Каждый день они вынуждены были проходить через военно-пропускные пункты, установленные на въездах с территорий в Израиль. Там их обыскивали с пристрастием, могли забрать в каптерку и поглумиться, изнасиловать (я слышал о таких геройствах израильских солдат на пропускных пунктах), избить, просто не пропустить, отправив назад... На пропускных пунктах работники с территорий часами ждали в огромных очередях, а ведь после этого они должны были еще работать на непосильных работах! Но даже если ты благополучно прошел, вставал вопрос транспортировки к месту работы через враждебную территорию, без каких бы то ни было прав и документов, не считая выданного военной комендатурой пропуска, который на территории Израиля хуже волчьего билета. На этом наживались те же кабланы или другие израильтяне, подвозившие рабочих с территорий и за это забиравшие у них чуть ли не половину их и без того почти символической зарплаты... На сегодняшний день практически ничего не изменилось.

Кроме квиюта, существует несколько других делений внутри остальных категорий работников, в том числе и временных. По существующим правилам при переводе работника из одной категории в другую играет роль, сколько времени данный человек проработал на своём рабочем месте в данной фирме, организации, на данном предприятии, и т.п. Однако, когда до перевода работника в другую категорию остаётся очень мало времени, его просто-напросто увольняют (если он русский), чтобы избежать этого перевода. К примеру, если человек работает на предприятии, где есть профсоюз, через 3 года его обязаны перевести на постоянную работу, с получением всех благ и привилегий, которыми пользуются члены профсоюза. Именно тогда его и увольняют, и будут увольнять в подобной ситуации всегда, тогда как сабры-израильтяне без проблем устраиваются в постоянный штат, не имея никакого опыта работы. Излишне напоминать о том, что 90% всех бывших советских граждан, приехавших в Израиль за последние 5 лет (для той редакции, к которой относится данный текст: с 1988 по 1993 год), принадлежат к самой низкой категории работников, не имеющих никаких прав и никаких благ, по отношению к которым ни государство, ни работодатель не несёт никакой ответственности и не имеет никаких обязательств.

В последние 3-4 года (1989-1993) в стране разраслось другое, еще более страшное, явление. Вы приходите наниматься на работу, и оказывается, что Вас нанимает не работодатель, а так называемый каблан (посредник, субподрядчик). Получается, что отдел кадров существует отдельно от работодателя. Но и это ещё не всё. Зарплату платит так же всё тот же каблан, вычитая из неё немалую долю в свою пользу - якобы, за посредничество. Я разговаривал с заведующими магазинами кооперативной сети, с начальником почтового отделения, которые пользуются услугами таких кабланов, задавал им вопросы, спрашивал, какая польза работодателям от кабланов. По-видимому, важнейшими являются следующие причины:

1/ ряд подвергающихся агрессии работодателей освобождается от рэкета вымогателей - с рэкетирами разбирается каблан (который, по-видимому, и является звеном мафиозной сети); нередки слухи о том, что кабланы в ряде случаев наезжают на мелких и средних работодателей, навязывая свои услуги;

2/ работодатель освобождается от угрозы конфликтов с наёмными работниками - с ними разбирается каблан; 

З/ вопросы техники безопасности (хотя её и нет в Израиле практически), разбирательств, если с работником произойдёт несчастный случай - он будет ранен или убит на работе, бухгалтерских расчётов при выплате зарплаты, трудовых конфликтов ложатся на каблана.

Таким образом, работодатель получает рабочую силу в чистое виде, не несёт за неё никакой ответственности, его не волнуют вопросы оплаты, условий труда, техники безопасности, условий жизни нанимаемых на работу. Вот мы и получаем Архипелаг ГУЛАГ в чистом виде, так как именно эти признаки и отличали лагерное сталинское начальство как работодателя заключённых.

Работая над этой новой редакцией, я провел несколько бесед с бывшими израильтянами, недавно иммигрировавшими в Канаду. Среди тех, с кем я беседовал, есть двое, регулярно посещающие Израиль. Они рассказали, что в настоящее время (2006) кабланы настолько обнаглели, что стали продавать рабочую силу непосредственным работодателям и получать от этого ежемесячный доход, ничего не предоставляя взамен ни работодателю, ни рабочей силе. Они взвалили всю бумажную волокиту и все прочие вопросы на работодателей, совершенно ничего не делая, и, с другой стороны, уже больше не принося зарплату работникам, но переводя ее автоматически на банковский счет. Это - каста 100-процентных паразитов. Мелкие и средние предприниматели по своей воле больше уже не обращаются к кабланам, потому что те не только перекладывают на них заполнение соответствующих формуляров, но и понуждают бесплатно предоставлять транспорт, бухгалтеров, и проч., в случае отказа угрожая и шантажируя. В сегодняшнем Израиле кабланство выродилось в оголтелый рэкет, собирающий дань практически со всех предприятий, со всех предпринимателей. Свои услуги кабланы-рекетиры сегодня навязывают работодателям практически всегда силой, в классическом мафиозном стиле. Противоятоять их наездам невозможно. За каждым меньшим кабланом стоит больший каблан, взимающий дань с целой сети таких мелких кабланчиков. Это их крыша, их защита. Большой каблан отстегивает полиции, муниципалитету, депутатам. В Израиле каждый полицейский, каждый член муниципального совета, каждый член домового комитета, каждый депутат парламента кормится от мафии.    

Вот один из многочисленных примеров того, как функционирует в Израиле институт кабланства. 

Моя жена устроилась на работу в КООП (магазин огромной кооперативной сети) кассиром через каблана. Единственная ее информация о кабланской фирме заключалась в молодом человеке лет 30-ти по имени Дуди с типично мафиозным поведением и наглостью. Зарплату моей жене он приносил (не всегда вовремя) прямо в магазин, супер-КООП, где она работала. Кабланская фирма забирала больше половины ее зарплаты, оставляя ей сумму, которая была намного ниже установленного в Израиле законом минимума. Алла не имела отпуска, даже оплачиваемых выходных дней, отчислений на пенсию, страховки, и так далее, то есть, никаких, установленных международными нормами о труде, прав. Когда через год работы каблан не повысил ей зарплату, как обещал, не предоставил выходных и отпуска, не перевел в другую категорию, не оплатил сверхурочных не только по более высокому тарифу, но вообще за них не заплатил, не оплатил больничный (положенные в ее особом случае дни), и, ко всему, еще и не выплатил зарплату, мы пошли жаловаться в ГИСТАДРУТ (государственные профсоюзы), к адвокату муниципалитета, в приемную партии РАЦ, к адвокату legal aid, и в другие места. 

Самое вопиющее заключается даже не в том, что мы так ничего и не добились, а в том, что во всех местах, куда мы обращались, не смогли или не захотели даже установить, кто этот каблан, как называется его фирма, где она находится, по какому адресу! Кроме безвестного Дуди, который, скорее всего, совсем и не Дуди, и номера телефона, по которому он же иногда отвечал, никакой информации о каблане не существовало. Я сам, лично, звонил от имени моей жены в администрацию КООПа, звонил упомянутому Дуди и требовал названия и адреса кабланской фирмы. Мы информации о каблане не даем, - ответили в администрации. Адрес какого каблана ты хочешь? - сказал Дуди. - Того, от которого работает моя жена. Название фирмы и ее адрес, - ответил я. - Это не твоя забота и не твоего ума дело, - ответил Дуди. Адвокат муниципалитета и паралегал (юрист) движения РАЦ утверждали, что по израильским законам каблан может держать название своей фирмы, ее местонахождение, даже свое имя в секрете!

Ну, чем не бандитизм чистой воды, чем не мафиозного плана рабовладельчество - как в джунглях Таиланда или Южной Америки? Ведь по сравнению с израильской реальностью даже советский строй времен Брежнева-Горбачева, и тот был сама законность!

Рядом с моей женой, в том же супере, в соседних кассах, сидели ивритоязычные кассирши, получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые выходные и отпуска, все блага и привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей, тринадцатую зарплату - и массу других всевозможных добавок и благ.

Что же выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не выигрывают, они только проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год) работали рядом работники (грузчики) от каблана и не от каблана. Первые получали от 6.20 шекелей в час, максимум до 7-ми, вторые - от 7-ми до 9-ти (и выше), причём, зарплата первых всё время уменьшалась, приближаясь к минимальной, а вторых всё время росла. Мало того, что почти все категории наёмных работников, не имеющих квиюта (постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены ни сросшимся с государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела, типа ВЦСПС), ни несколькими карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От имени временных рабочих никто не оказывает давления на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни в вопросе условий труда, ни в вопросе техники безопасности, так же, как и в вопросах оплаты внеурочных, ночных смен, трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров, компенсации при каком-либо несчастном случае.

Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние годы (1992-1993), сделали эксплуатацию наёмных работников в Израиле ещё более жуткой, просто звериной! Как мы разобрали уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям (на первых порах), но работников делает ещё более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь государство, какое по своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена, работавшая в супермаркете от каблана, не только получала меньше всех, но также буквально не имела права вздохнуть, в то время как другие кассирши спокойно курили в мисрад'е (служебной комнате), пили кофе по двадцать раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали без умолку и отходили от касс, когда вздумается.

Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы кто-то работал неполный рабочий день. Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше запрещено брать работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир и нянь). Надо понять одно, - что так же, как в бывших социалистических странах, израильское правительство и государство стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого гражданина, а лучше всего решить эту проблему, если почти каждый житель страны находится на своём рабочем месте по 12 - 14 часов - как в сталинской России. Именно столько часов в день работает подавляющее большинство (99 и 9 процентов) израильских трудящихся, с одним выходным - в субботу.

Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не только Израиля, но нигде, наверное, она не стоит так остро. Кроме того, к этой проблеме тут примешивается ещё большее зло: за сверхурочные нередко либо вообще не платят, либо платят намного ниже установленного законом размера (хотя и тот уровень явно занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они - согласно свидетельствам целого ряда моих знакомых, знакомых моих знакомых, и т.д. (в принципе - это общеизвестный факт) - не получают прибавки за сверхурочные. Наоборот, ивритоязычные работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных работников, заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть, вообще не получая за них зарплаты (не только доплаты). Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!) имеют право платить нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума, что нарушает международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие - согласно израильским законам - не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума, практикуют систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в отношении большинства русскоязычных трудящихся.

Показательно отношение Министерства Труда Израиля, подтверждающее наши самые пессимистические пассажи. Это министерство заявило, что оно осведомлено о нарушении работодателями закона о минимальной заработной плате, но не обладает достаточными ресурсами для проверки каждого работодателя. (Далее: смотрите подробнее.) Такое неискреннее заявление не оставляет сомнений в намерении министерства оставить все так, как есть. Даже в самых богатых с благополучных странах не проверяют каждого работодателя. Выборочные проверки, если они проводятся честно и пресекают нарушения закона, вполне способны повлиять на всех работодателей, какие не захотят рисковать, потенциально являясь кандидатами в проверяемые. Тут затирается еще одна тема. Недоступность судебной системы Израиля для тех, у кого низкая зарплата, а также повальное невыполнение решений израильских судов.  

Американский отчет 2005 года несколько раз подтвердил, что международные требования о равной и не дискриминационной зарплате в Израиле злостно нарушаются. (6) В том же отчете говорится, что 21 сентября 2003 года Гистадрут призвал около полумиллиона работников к забастовке, в связи с тем, что 20-ти тысячам государственных служащих недоплачивали зарплату. Надо заметить, что эта категория служащих в Израиле самая привилегированная, так что в целом проблема невыплаты или недоплаты месячного жалованья должна стоять еще острее среди других категорий трудящихся. В 2003-м году минимальная заработная плата в Израиле составляла всего лишь 47.8 процентов от средней заработной планы, равняясь примерно 900 американским долларам (надо заметить, что эта сумма в американском отчете сильно завышена, т.к. на самом деле она составляла в 2003 году примерно 800 американских долларов, согласно информации Гистадрута и сетевого портала лоугуру ком). Составители этого отчета считают подобную сумму недостаточной для обеспечения прожиточного минимума в такой дорогой стране, как Израиль. Добавим: учитывая грабительские государственные, муниципальные, ведомственные и другие налоги, и прочие поборы. Но даже такая мизерная зарплата - как правило - не выплачивается.

Нелегальных рабочих депортируют и судят специальным судом, хотя рабочие имеют право оспорить депортационный ордер. Многие из них не в состоянии бегло говорить на иврите, что делает процесс их самозащиты безнадежным. В марте, в ответ на (международную) юридическую критику длительного содержания в тюрьме иностранных рабочих, Генеральный Прокурор постановил, что арестованные иностранные рабочие должны предстать перед судом в течение 4-х дней, а не нескольких недель (в американским отчете указано: 2 недели, что не соответствует действительности), как определено законом (таким образом, это временная мера, т.к. закон не поменяли!). Рабочих (умышленно) дерпортируют раньше, чем они могли бы оформить судебный иск к работодателям по поводу невыплаченных зарплат и прочих сумм. Организация NGO отметила множество случаев, когда по время ареста полиция зверски избивала иностранных рабочих, до полусмерти, делая их инвалидами на всю жизнь. В ряде случаев травмы, нанесенные полицией, оказываются настолько серьезны, что после избиения полиция не арестовывает своих жертв, по причине огромной стоимости медицинской интервенции, и потому, что полиция опасается возможного судебного расследования. Американский отчет избегает называть число людей, погибших в результате таких избиений, как непосредственно от побоев, так и от неоказания медицинской помощи и запущенности ран, хотя NGO в разных своих отчетах приводит эти данные. Избиения продолжаются в тюрьме; как минимум, один иностранный рабочий покончил собой в тюрьме.

Израиль также практикует аресты и депортации журналистов, которые сообщают о невиданных зверствах израильских властей по отношению к иностранным и (в случае Александра Орловского)

In 2002, the editor of the foreign worker newspaper Manila-Tel Aviv Times was deported shortly after giving interviews to other publications on the subject of foreign worker rights under the law; foreign worker advocates claimed the deportation was politically motivated. During 2003, another reporter from the publication was deported after advising foreign workers in an article on strategies for avoiding detention and deportation. Human rights groups claimed that since foreign worker residency permits were tied to specific employment, even legal foreign workers had little leverage to influence their work conditions. However, there were no comparable deportation actions during the year, and the newspaper continued to operate, - говорится в том же отчете.

Среди палестинцев The percentage of employees whose monthly wages fell below the poverty line increased from 43.5 percent in the third quarter 2000 to 56.8 percent at year's end. Согласно отчету, только работавшим в Иерусалиме наемным работникам арабского происхождения израильские работодатели недоплатили 6.5 миллионов долларов.

Проблема этого и многих других, появляющихся на Западе отчетов, заключается в игнорировании бедственного положения людей, трудоустроенных через субподрядчиков (кабланов), большинство из которых свежие иммигранты, иностранные рабочие и нелегалы. По нашим подсчетам, они составляют не менее 40 процентов от всей рабочей силы в стране. Все израильские нормы и законы, приведенные в отчете Гос. Департамента США, касаются только тех, кто работает на непосредственных работодателей. Проблема кабланута в этом отчете никак не отражена.

В 2005 году Австралийское Иммиграционное бюро дало следующее заключение:

Immigration Laws: August, 1999 - Number #24

Israel: Migrants

В Израиле находятся 24 тысячи работников из Таиланда, 17 тысяч которых работают в сельском хозяйстве. С апреля 1999 года израильских фермеров обязали платить сельскохозяйственным работникам как минимум 15 шекелей (около 3-х с половиной американских долларов) в час, плюс 25 шекелей в час за сверхурочные. В июле 1999 года Таиланд угрожал выдвинуть против Израиля иск в 30 миллионов долларов, если израильские фармеры не выплатят гражданам Таиланда причитающуюся им по израильским законам минимальную зарплату и сверхурочные.  

Министерство Труда и Социльных Дел Израиля заявило, что оно осведомлено о нарушении работодателями закона о минимальной заработной плате, но не обладает достаточными ресурсами для проверки каждого работодателя.  

Австралийское Иммиграционное бюро намекает на то, что резкое падение иммиграции русскоязычных евреев в Израиль связано с нарушением прав работающих иммигрантов, указывая на цифру 5 тыс. 330 русскоязычных иммигрантов в 1998-м году. (7)  

Нетрудно убедиться, что невыплата израильскими работодателями зарплаты своим работникам: широко известная проблема, вышедшая аж на международный уровень. Бесстыдная бесчестность людей, использующих чей-то труд, не платя за него ни шекеля: показатель крайней паскудности, исключительной подлости, характерной для экстраординарных подонков. Проще сориентироваться в природе этого явления, помня о том, что именно евреи веками лидировали, а иногда и держали монополию в работорговле, о чем рассказывалось в предыдущих главах. В свете этой исторической преемственности можно рассматривать израильский режим как продолжение и, в некотором смысле, даже расширение еврейской рабовладельческой традиции. Классический рабовладелец дает своему рабу хотя бы похлебку. Израильские кабланы даже этого не делают. Они еще хуже, чем работорговцы, которых презирали даже сами рабовладельцы.

О многочисленных случаях невыплаты зарплаты и невозможности ничего добиться через судебные органы речь будет идти в дальнейшем повествовании.

Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время является существование так называемых территорий (так называют в стране сионизма оккупированные Израилем земли) и их населения, среди которого рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским населением, израильский истэблишмент, предприниматели и сросшиеся с государством профсоюзы получили новую возможность раз и навсегда пресечь борьбу трудящихся за свои права. Они намеренно отказались от развития оккупированных земель (более того, тормозили строительство там предприятий и развитие промышленности), препятствовали созданию рабочих мест на месте. Арабы - жители территорий - не считаются гражданами Израиля, поэтому с них не взимаются налоги, как с граждан страны, а эти налоги составляют подчас три четверти (и более) зарплаты. Таким образом, арабский рабочий с территорий, получающий 7 шекелей в час, фактически зарабатывает больше, чем израильтянин, имеющий 10 шекелей в час. В тех случаях, когда израильтяне голосуют ногами (то есть, массами увольняются по собственному желанию с тяжелых, низкооплачиваемых работ, не проявляют рвения в устройстве на такие работы, где, по их мнению, зарплата несправедливо занижена), при росте требований повышения зарплаты, забастовок, и т. п. - работодатель нанимает арабов, а евреев (и других граждан Израиля) выгоняет за ворота. Разжигание ненависти к арабам, особая идеологическая политика, практикующаяся в Израиле, служат одной цели: не допустить совместных действий еврейских и арабских трудящихся.

Так же, как тысячелетний индуистский расизм (брахманизм), с его кастовой системой, или самые свирепые древние, средневековые, либо тоталитарные режимы, сионистских режим создал перегородочное общество, в рамках которого каждая каста (социальная, этническая, политическая, возрастная, гендровая, и т.п. группа) отделена от всех других особой шкалой привилегий, официально разжигаемой ненавистью, и уникальным статусом.   

Стоимость жизни на территориях гораздо ниже (дешевле), чем на остальной территории Эрец Исраэль. Это факт совершенно очевидный. Покупка автомобиля для арабов - жителей территорий - и покупка других товаров освобождена от пошлины, какая составляет в Израиле примерно 3 четверти стоимости покупаемого (имеется в виду таможенная пошлина и прочие прибавки к стоимости). Поэтому даже там, где зарплата выплачивается, она имеют тенденцию к падению еще и потому, что рабочие, жители территорий, эксплуатируются гораздо интенсивней израильских граждан, а получают гораздо меньше (иногда в несколько раз; и все-таки, в связи с относительной дешевизной жизни на территориях, они могут выжить). Сочетание такого феномена с крайней агрессивностью и бесчестностью израильских работодателей неизменно приводит к коррупции минимальной заработной платы, как в сторону ее абсолютного снижения (по отношению к росту цен), так и в сторону нарушения закона о минимальной заработной плате. 

Было бы серьезной ошибкой считать, что причиной бесправия и обнищания слишком большой массы людей является только лишь отсутствие хороших законов о труде и произвол государства и работодателей в отношении рядовых работников. Вслед за другими тоталитарными режимами двадцатого столетия, израильский режим делал и продолжает делать отчаянные усилия для создания универсальной и всеохватывающей системы максимально зависимости человека от государства, от властей, от начальства. Интервью Татьяны Шрайбман с хирургом, прожившим в Израиле 2.года и - с ужасом от этой жизни, с отвращением (8) - бегущим в Германию, содержит строки, послужившие названием этой главы. ... у меня волосы вставали на голове дыбом от того, что здесь творится, - говорит хирург. - Селят олим (новоприбывших иммигрантов - прим. автора) в деревянных развалюхах, заставляют работать их, как рабов, а потом норовят не заплатить. В Израиле такое на каждом шагу.

Действительно, единственным способом сделать из людей, не огороженных внутри общей зоны пусть изолированной, пусть крошечной, страны, не превращенных формально в зеков, послушных рабов-исполнителей, является изолирование их при помощи жилья. Целый ряд экспертов подсчитал, за те деньги, какие правительство Израиля затратило на покупку дорогостоящих караванов-вагончиков, можно было выстроить столько же единиц высококачественного жилья. Однако, расселение иммигрантов из бывшего СССР в караванах было самоцелью. Жизнь в деревянных ящиках, где зимой замерзаешь от дикого холода (при плюсовой температуре за окошком), а летом чувствуешь себя, как на раскаленной сковородке, а места едва хватает на то, чтобы присесть, эта обстановка сама по себе способна подавить волю и призвана смоделировать психологию лагерных бараков.

У людей формируется чувство отчаянья, безнадёжности, и в таких условиях воспитываются юденратен, стукачи, люди, готовые с маниакальной угодливостью служить властям, доносить, предавать, и, если надо, убивать. Как во всех антидемократических государствах, в Израиле протесты подавляются не на уровне бунтов или даже протестов, а еще на уровне жалоб. Вот что пишет газета Идиот Исраэли (9): В караванном поселке Брандейс, где живут русскоязычные новые эмигранты, нет воды и электричества. Ближайший источник воды - в 200 м от поселка, причем, эта вода непригодна для питья. Видимо, это не все ужасы, т.к. жители поселка были доведены до крайности. Когда доведённые до крайности (до отчаянья) явились в канцелярию мэра Хадеры, по указанию того полиция принялась их избивать. Вполне адекватная реакция уездного израильского князька. По словам Галины Давыдович, матери 3-х детей (плачущей, рассказывая): Полицейские схватили женщин за волосы и сбросили их с лестницы... Они избивали даже детей, - сказала Соня Абрамова. 3 женщины с детьми были задержаны. Вряд ли русскоязычное население поселка понимало, насколько гуманно отнеслась к ним полиция Хедеры и мэр этого городка. Ведь в Израиле традиционно подобные рейды полиции, с ничем не спровоцированным избиением невинных людей, заканчиваются не двумя-тремя поломанными костями, ссадинами, кровоподтеками и ушибами, но пожизненной инвалидностью, или даже смертью.

Ни групповой, ни индивидуальный иск к полиции, муниципальным и любым другим властям невозможен, ибо в обществе с феодальным укладом и мышлением он никогда не выигрывается.

Жильё, жилищная политика - неотъемлемый инструмент формирования реалий рабского труда, рабовладельческих отношений. Человек, лишенный собственного жилья, зависимый в этом от государства, от работодателя, от старожилов страны, становится податливым материалом, из которого легко вылепить раба. Вот почему государство и все его цепные псы с такой яростью подавляет любые попытки загнанных в угол людей решить свои жилищные проблемы. Так, в марте 1992 г. Даниель Элиаз, выходец из Йемена, и его жена Марина (из Риги) получили разрешение от Михаэля Алези, ответственного за безопасность поселения Матитъягу в р-не Беньямин, вселиться в пустой вагончик: после уплаты определенной суммы. Когда вагончик был капитально отремонтирован Мариной и Даниэлем, его у них забрали и силой увезли их самих в грузовике, выбросив ночью в таком пустынном месте, где те могли погибнуть от жажды и голода. Марину и Даниэля приютили арабы. Руководил расправой над молодыми людьми Яков Рот, секретарь поселения Матитьягу. (10) Какое-то время спустя дополнительная информация об этой истории раза два появлялась в прессе. Мне довелось также говорить с журналистами газеты Хадашот, слышавшими больше подробностей. Никто так и не был наказан. Марина и Даниэль так и не получили ни жилья, ни компенсации.

И вот тут мы подходим к самому принципиальному элементу общественно-политического устройства государства Израиль, его социально-общественных отношений: ненаказуемости открытых уголовных действий в тех случаях, если они совершаются

1) представителем более высокой социальной группы по отношению к низшей (богатый безнаказанно убивает бедного),

2) человеком хорошего этнического происхождения в отношении человека плохого этнического происхождения (сабра или даже марокканец безнаказанно убивает русского),

3) представителем власти, какой-либо патриотической организации или структуры,

4) на почве корысти, зависти, ревности, ненависти, расизма, стяжательства, и т.д. - но (!) в поощряемом государством направлении.

Действительно, то, что совершили Яков Рот и его группа, является одним из тягчайших уголовных преступлений. Во-первых, это групповое преступление, что делает его одним из наиболее серьезных. Оно попадает в разряд conspiracy/group crime/organized crime - групповое преступление. В любой цивилизованной стране это преступление рассматривалось бы, как robbery, illegal expropriation, kidnapping, attempted murder (грабеж, разбой, незаконная экспроприация, похищение, попытка к убийству) Кроме того, Яков Рот был бы наверняка обвинен в использовании своей административной власти в преступных целях. Именно ненаказуемость уголовных преступлений по отношению к социально или этническо (или политически преследуемым) слабым группам или их отдельным представителям - характеризует наиболее преступные режимы в человеческой истории. Таких, как большевистский режим 1920-1930-х годов или нацистский режим в Германии в 1930-х, режим Мао-цзе-Дуна в Китае или Пол-Пота в Камбодже. Вспомним всех этих секретарей, председателей, руководителей ячеек, групповых, комитетчиков, инструкторов, пропагандистов, и т.п., вершивших суд и расправу в России и Германии 1920-х и 30-х. Большинство из них пылало ненавистью к своим жертвам из зависти, алчности, ревности, но их преступления всегда прикрывались всевдо-патриотической мотивированностью, и потому поощрялись государством. Деревенский комсорг мог инициировать раскулачивание бедной семьи только потому, что дочь кулака, любимая им, предпочла другого. Точно так же и Яков Рот. Он мог: а) завидовать необыкновенной любви между двумя молодыми людьми, какой сам не имел, 2) спланировать все заранее в сговоре с Алези, чтобы и деньги присвоить, и дармовой ремонт вагончика произвести чужими руками. Но он занимает определенную официальную, пусть и маленькую, должность, он уездный князек, и потому неподсуден! Кроме того, он совершил поступок, идущей в унисон с политикой государства в области жилья: загнать социально слабые слои населения (а - как мы уже знаем - в Израиле социальное разделение почти совпадает с этническим) в сети частной аренды или машканты (ипотечной ссуды).

Точно так же, в случае избиения русскоязычных женщин и детей мэром и полицией Хедеры отразилась ненависть к русским и зависть, равно как и феодальное рвение немедленно предать порке любого из строптивых крепостных. В те времена, когда поколение мэра этого неопрятного городка прибыло в Израиль, их расселяли в палатках и фанерных собачьих будках. Чудовищно дорогие вагончики, приобретенные Ариком Шароном за границей, наверняка вызвали зависть садиста-мэра, который за эти вагончики отыгрывался на новых иммигрантах, создавая им невыносимые условия жизни. Ведь на протяжении десятилетий израильская пропаганда вбивала в головы таких тупых цепных псов, как этот мэр, образ несчастных советских евреев, обитающих в землянках или на голой земле, не знающих ни электричества, ни газовой плиты, ни водопроводной воды, и потому европейская культурность, образованность, изнеженность и выхоленность русских (азиатских африканцев) больно задевали самолюбие узколобых израильских мееров.

Жилье н работа неразрывно связаны, и бесправие в области одного неизбежно отражает бесправие в области другого элемента связки. Для того, чтобы закрепить основную массу русскоязычных иммигрантов, приехавших в последние годы, в положении поденщиков, наниматели и стоящее за ними государство с беспрецедентной наглостью (что, впрочем, говорят, на Востоке - норма; но есть разный Восток, тогда как Израиль - один и тот же) блокируют даже те скудные законы, в каких новые иммигранты могли бы найти хоть какую-то защиту. По истечению года работы на одном месте при ряде условий работник переходит в следующий разряд, и вот, чтобы не допустить этого, работодатель его увольняет (конечно, если это русскоязычный новый иммигрант) после ОДИННАДЦАТИ месяцев работы! Это срок, ставший стандартным в трудоустройстве многих русских на одном месте. Это одно из самых серьезных нарушений не только трудовых прав, но прав человека в Израиле вообще.

А между тем об этом не писали газеты, не делался сравнительный анализ ситуации в этой области разных этнических (субэтнических) групп.

По подсчётам группы, издававшей самиздатовский альманах Первое свободное слово (1992-1994), количество увольнений с работы среди жителей караванных городков намного выше, чем среди других русских. Это понятно. Человек, живущий в караванном городке, после работы возвращается туда, где круг его друзей и знакомых всегда один и тот же, где намного меньше разнообразия и новых впечатлений, где он находится под постоянным психологическим прессингом, где его некому защитить, то есть, в относительной изоляции. Живя в караване, он как бы оторван от нормальных человеческих связей, которыми обрастают те, что не живут в караванах. В статье Олимовское гетто корреспондент газеты Ха-АРЭЦ (одной из ведущих ивритских газет), Аврима Голан писала: В караванных городках Гиват Наполеон и Хапрот Иосеф возле Акко живут тысячи русских и эфиопских евреев. Тут нет никакой инфраструктуры, нет даже поликлиники. Эфиопы живут в условиях полной изоляции. В караванных посёлках, - пишет Аврима Голан, - вырастают новые поколения граждан страны. Но они знакомы со своей новой родиной - с Израилем - лишь по рассказам учителей. По мнению автора статьи, выросшие в них дети никогда не станут патриотами Израиля. Кстати, несмотря на то, что отдельные ивритоязычные журналисты в редких случаях вроде бы пишут в защиту новых иммигрантов, их статьи либо на самом деле имеют скрытый иронично-издевательский подтекст, либо обретают подобный скрытый подтекст в преломлении ивритской ментальности. Для подавляющего большинства всех израильтян, прочитавших материал о караванных городках, вывод статьи Авримы Голан на самом деле звучит по-другому: выросшим в караванных городках нельзя позволить стать полноценными гражданами страны!

Одним из главных постулатов гулаговской психологии и гулаговского законодательства является право начальника вершить расправу над рядовыми гулаговцами, над зеками, загонять их до смерти непосильным трудом, заставлять корчится от голода и холода, умирать от жары, сотнями и тысячами калечиться и погибать на местах их работы. Именно эта гулаговская особенность находит ярчайшее проявление в Израиле. Вот сообщение директора ведомства по охране безопасности и санитарии труда, недавно созданного (до этого такого учреждения вообще не было!), Менахема Шварца: Некоторые думают, что наше ведомство не существует. Это не так. Недавно мы послали автопередвижку с агитаторами, агитирующими за безопасный труд, что обошлось нам в 400 тыс. долларов. (!) Вот так - заявлениями типа что вы, не сомневайтесь: наше ведомство существует! и агитаторами за полмиллиона зеленых ударил Менахем Шварц по бездорожью ... извините ... по санитарии и безопасности труда... Ну, совсем запутались - по нарушениям санитарии и безопасности. Автопередвижка за полмиллиона долларов: это же годовой бюджет ведомства такой маленькой страны, как Израиль. За такую сумму можно было нанять целый коллектив агентов по надзору за выполнением норм безопасности труда по меньшей мере в трех крупнейших городах, и сурово штрафовать или наказывать в уголовном порядке тех работодателей, по вине которых погибают или становятся инвалидами люди. Вместо осуществления своей исполнительной власти ведомство по охране безопасности и санитарии труда посылает автопередвижку с агитками за полмиллиона долларов: невероятный фантасмагорический фарс. Тогда как другое ведомство (читаем выше) - Министерство Труда и Социальных Дел - отказывается применять свои полномочия для пресечения нарушения норм минимальной заработной платы: потому что не может проверить ВСЕХ работодателей (и потому не проверяет никого!). По официальным данным, которыми располагает ведомство Шварца (несуществующее), за год (1992) на производстве погибли 127 человек, поучили ранения 525 тыс., из них 4000 стали инвалидами, 509 человек погибли, выполняя те или иные работы за пределами предприятий. (11)

Прекращения массового убийства и травматизма людей (636 погибших и 525 тыс. - более полумиллиона!!! - травмированных) возможно достичь не методами пропаганды и агитации сталинского толка, а изменением трудовых отношений и трудовых законов в Израиле, юридической защитой рабочих. За полмиллиона шекелей можно было создать вместо агитпередвижки не только административную базу для надзора за выполнением норм техники безопасности, но и юридический центр помощи жертвам несчастных случаев на производстве, с (хотя бы) адвокатами-добровольцами и активистами-помощниками. Жертвы несчастных случаев либо вообще не получают никакой компенсации, либо компенсацию издевательски малую. В этом главные причины, за которыми стоят эти страшные цифры. Жизнь раба ничего не стоит. А, значит, его смерть или увечье дешевле замены оборудования, организации техники безопасности, строительства ограждений, покупки специальных защитных средств. Второй главной причиной является то, что халатность или намеренное пренебрежение нормами санитарии и безопасности труда никогда в Израиле не наказывается в уголовном порядке, что бы ни случилось.

На этих и других бесчисленных примерах жизнь нас учит, что израильские ведомства на практике выполняют функции, диаметрально противоположные их официальному назначению. Бюрократические органы, призванные осуществлять охрану труда и следить за техникой безопасности, на самом деле нацелены на противоположное, охраняя израильское рабство. В этом: самый большой секрет сионистского Израиля. Менахем Шварц получает свою зарплату не за предотвращение несчастных случаев на производстве, а, наоборот, за сохранение права израильских работодателей убивать и калечить своих рабов, потому что смерть раба ничего не стоит, тогда как замена калечащего оборудования на безопасное стоит денег. Уже в Квебеке, я случайно столкнулся с дилером, который посредничал в операциях по закупке оборудования израильтянами. Он сказал, что больше в жизни не будет связываться с ними, потому что скупее их он никого нет. Они выбрали устаревшее и опасное для операторов оборудование только потому, что оно стоило на.... 10 долларов дешевле альтернативного!

Одного из этих предпринимателей звали Самуил Гирш. Как не подумать о том, что он - реинкарнация злобного и жестокого С. Гирша из ротшильдовско-билуимного Апотропуса. Все начинается с неправедного и кровавого захвата евреями-фанатиками Палестины, и все остальное вытекает из него. Попустительство мирового сообщества втолкнуло в мир такое зло, какое нанесет еще множество кровавых ран человечеству, если полностью не уничтожит его. Сионистское государство и стоящие за ним покровители: это страшная сила, по своей чудовищной потенциальной деструктивности не имеющая себе равных. То, что садисты-бюрократы и надсмотрщики-палачи Эдмонда де Ротшильда терроризировали поселенцев для того, чтобы организовать эффективное производство: миф. Настоящим их назначением было установление рабовладельческих отношений и, связанных с ними, норм. Именно поэтому и не было предусмотрено надсмотрщиков за надсмотрщиками, контроля за их злоупотреблениями: сами они были рабами Ротшильда, и злоупотребления их были предусмотрены. Именно поэтому в Израиле дублирование функций различных ведомств и контроль их друг за другом (так - в большинстве цивилизованных стран) существует чисто формально, ибо оно ни к чему. Вся сеть бюрократических учреждений в этом карликовом государстве подчинена исключительно палаческим, концлагерным функциям, и никаким другим.     

В Израиле существует круговая порука между различными звеньями функционеров в недопущении получения рабочими компенсации. Приведу пример из собственного опыта. Безвыходное положение заставило меня устроиться грузчиком на склад, где один из начальников надо мной жестоко издевался. Кончилось тем, что он намеренно толкнул меня так, что я упал, ударился головой и получил сотрясение. В тот же день я оказался в госпитале (больнице), где констатировали сотрясение мозга. Я обратился в Гистадрут и в другие организации, где получил консультацию о порядке процедуры требования компенсации за травму. Обратился к семейному врачу - и получил направление к невропатологу; правда, пришлось ждать пару месяцев. А невропатолог заявила: почему я сразу не пришел (как будто это зависело от меня!). Обрисовался замкнутый круг. Кроме того, выяснилось, что на складе, где, как я думал, я работал официально (ведь был оформлен, получал чеком!), меня не оформили по правилам, так, что я там как будто и не числился. Пришлось доказывать, что ты не верблюд. Как из шкатулки Пандоры, появлялись все новые и новые препятствия, множась словно компьютерный вирус. Я обращался к пяти адвокатам, в мировой (гражданский) суд, дошел до членов Кнессета, до депутатов, газет. И, как следовало ожидать, компенсации никогда не получил. Именно с той травмы у меня стали сильные головные боли, развилась гипертония.

А теперь - для сравнения - мой монреальский опыт. На одной из работ я получил трагическую для меня как для музыканта (ушиб пальца), но по медицинским меркам не тяжелую травму. При всех трудностях - компенсация была получена без обращения к адвокату или в суд, даже без жалоб внутри самого ведомства по выплате компенсаций - CSST. Компенсация, которую я получил, равнялась моей полугодовой зарплате. Не утверждаю, что это так много, но законность была соблюдена. Т а к о м у   государству невыгодно калечить и убивать своих граждан. В Израиле наоборот.  

Пошел четырнадцатый год, как я живу в Монреале, и за это время из Израиля приходили десятки сообщений о серьезных травмах, полученных на производстве моими знакомыми, родственниками жены, их родственниками, знакомыми знакомых, и т.д. Практически каждого русскоязычного в Израиле или слегка покалечили, или сделали пожизненным инвалидом. Классический пример: случай Михаила Карасева, известного под именем Карась. Один из 3-4-х моих главных музыкальных партнеров, с которыми я вместе играл и сочинял музыку, когда жил в Беларуси, Миша - исключительно талантливый музыкант, композитор, поэт, аранжировщик. Он пишет музыку для популярной группы Б-2, базирующейся в Австралии и выступающей с концертами в России, США и Европе. В 2005-м году его альбом Нечетный воин получил титул самого оригинального альбома года; ему должны были вручить эту награду в Кремле. Увы, на церемонии вручения Карась присутствовать не смог: по состоянию здоровья. Израильские работодатели его искалечили, и отказались платить компенсацию, пришлось подавать в суд. Дела о подобных исках в Израиле тянутся годами, если не десятилетиями. Миша сказал мне по телефону, что в результате травмы у него развились сосудистые проблемы, приведшие к лимфостаду ноги: серьезнейшему заболеванию; то есть - к инвалидности. Один дальний родственник жены в результате несчастного случая на производстве остался полным калекой, он прикован к постели и в редких случаях транспортируется в инвалидной коляске; другой - погиб.

Все это говорит о том, что с момента появления первой версии моего ГУЛАГа Палестины в той стране ничего не изменилось, и она продолжает убивать и калечить своих граждан второго сорта, русскоязычных иммигрантов.  

Израиль - страна, по населению равная одному из крупных российских городов. Так вот, если бы в одном из городов России за год погибало на рабочих местах 636 человек, а 525 тыс. оказывались бы травмированы - что бы это могло означать? Ну, известно что, - сионизацию города. Так грустно шутит один мой приятель.

По данным того же самиздатовского альманаха Первое свободное слово, каждый второй русскоязычный иммигрант в первые 2-3 года работы в Израиле получил ту или иную производственную травму. (Среди всех вместе израильтян (русских и нерусских) - каждый 6-й). Каждый 5-й - травму с более или менее тяжёлыми последствиями, каждый 7-8-й - производственную болезнь (часто в результате травмы), каждый девятый-десятый стал инвалидом (16-й - среди всех израильтян), каждый 46-ый работающий русский был убит в результате несчастного случая на производстве, полного отсутствия техники безопасности и тотальной безответственности и ненаказуемости начальства. Причем, пик несчастных случаев на производстве приходился не на 1992-93, а на 1991-й год, данных по которому мы не нашли.

Надо думать, и те страшные цифры о гибели и травматизме на рабочих местах, что привел официальный Израиль, занижены. Со статистикой в этой стране вообще не все в порядке. Грубо говоря, никакой серьезной статистики там просто нет. Никогда израильским статистическим выкладкам до конца верить нельзя. К примеру, данные о числе приезжающих в еврейское государство и покидающих его в отдельные годы вообще не публикуются, а, если публикуются, то у разных израильских министерств и ведомств расходятся на десятки тысяч. Классический пример: расхождения между статистикой Сохнута и Министерства Абсорбции. Конечно, израильскому режиму хотелось бы забыть о бегстве из страны чистокровных евреев. И, тем более, о таком исходе, который напоминает бегство из военной зоны. Сколько русскоязычных всего приехало в Израиль с 1988-го по 2000 год? 500 тысяч? 700 тысяч? 900 тысяч? Большинство источников сходится на 600 или 700 тысячах. Сколько бежало из сионистского рая? Оценки колеблются от 35 тысяч до 65 тысяч в год (средняя цифра). В пиковой год бегства всего могло выехать до 200 тысяч человек. Но - опять-таки, на фоне серьезных ведомственных расхождений в статистической оценке въезда и выезда, любые подсчеты могут оказаться не легитимны. Отсюда - ошибки как в официальной статистике, так и в подсчетах независимых наблюдателей.

За 6 лет (1989-1995) из Израиля, возможно, уехало 390 тысяч человек. Огромная масса. Тем более: для такой маленькой страны. По данным самого Сохнута (эти данные тоже расходятся: так Симха Диниц называл одни цифры, другие аналитики - другие, в прессе появлялись - со слов Сохнута - третьи) в 1992-1993 годах не менее 70 процентов новых русских иммигрантов жили в катастрофических социальных условиях. (По другим данным - 80 процентов).

От проекта Крыша для нуждающихся в организацию Объединенный Еврейский Призыв в 1993-м году поступила декларация, в которой говорилось, что только из охваченных проектом - 40 тысяч (!) семей не в состоянии более оплачивать съемную квартиру или купить новую по условиям машканты. Это может быть более 100 тыс. человек! В Сионистский Форум, в Союх Выходцев из СССР, в Сохнут, Гистадрут, Министерство Абсорбции, ВИЦО, и так далее, обратились в 1989 - 1994 годах с жалобами сотни тысяч новых русских иммигрантов. Можно с уверенностью сказать, что огромная часть тех русских иммигрантов, что прошли через Израиль (не важно, покинули они его в дальнейшем - или нет), жили или живут ...в прозябании, нищете, депрессии, отчаянье, лишившись социального статуса, своей профессии, всех надежд и какой-либо цели в жизни.

Несмотря на то, что к любым подобным расчетам, касающимся Израиля, следует относиться скептически, попробуем все-таки определиться в отношении цифр, приведенных ведомством по охране труда.  

Начнем с того, что нельзя чисто механически экстраполировать статистические данные, распределяя их поровну на все годы. В разные годы число погибших или искалеченных на производстве могло варьироваться. Согласно официальной статистике, в энный год погибло 636 всех израильтян в целом, включая и русских, при этом из общего числа русских в стране - по данным опросов погиб каждый 46-й - новый русский иммигрант. Мы знаем, что в 1992-м году в Израиле находилось ПРИМЕРНО 500.000 русских иммигрантов. Предположим, что работоспособные и (из их числа) временно трудоустроившиеся составляли пятую часть от всего русскоязычного населения. От 500.000 - 100.000. Безработица среди них (поначалу устроившихся, но быстро потерявших работу) составляла примерно 20 - 25 процентов (если не выше). Остается (от ста тысяч) примерно 80.000. Делим 80.000 на 46, и получаем 1739 (в год). Цифра 1739 - больше (почти в 3 раза), чем цифра, указанная в заявлении ведомства Израиля по охране труда (636). Задумаемся, почему. Опрос был сделан в районе Тель-Авива и Беер-Шевы. По имеющимся у меня данным ситуация с охраной труда на севере и в районе Иерусалима обстояла лучше. Поэтому, учитывая такую поправку, можно предположить, что 1) цифра 46 может выглядеть как 40 или 36 (вполне возможно, что и наоборот - 50-54, например, ведь это только предположение), и 2) не все из погибших (каждый 46-й) - жертвы 1992-го года, ибо речь в альманахе идет о периоде в 2-3 года (и так далее).

Однако, зная, с кем мы имеем дело, я думаю, что ведомство по охране труда вполне могло не назвать и третьей части погибших. Представляется, что из осторожности мы сильно занизили общее число работавших русскоязычных иммигрантов, а - значит - картина должна быть еще более ужасающей. Не известно, как учитывались случаи избиения русскоязычных на рабочих местах, когда в результате избиения наступала смерть сразу - или через дни (недели, месяцы). Возможно, что эти случаи не были внесены сюда же. Подсчитать же (пусть даже механически экстраполируя данные за этот один год, распространяя их на все годы - что уже неверно) данные за семь или десять лет невозможно потому, что люди все время уезжали, и, если даже все тот же уровень гибели на производстве и те же пропорции (один из 46-ти работающих) сохранялись, каждый год их надо было вычитать не из 500 тысяч, а из уменьшающегося числа людей.

Похоже, что (судя по информации из Израиля) сегодня (2006) ужасающий уровень травматизма и гибели на рабочих местах не только не снизился, но даже стал возрастать.

Потрясающее бесправие трудящихся проявляется не только в вопросах трудоустройства, работы, условий на рабочих местах, отсутствия техники безопасности, произвола работодателей, нарушении закона о минимальной заработной плате, дискриминации, избиениях по месту работы, и т.д., но и в вопросе увольнения с работы.

В случае увольнения сплошь и рядом работодатели не желают выдать увольнительную и положенное специальное письмо для обращения за получением пособия. Дело в том, что в нормальной стране для избежания таких неприятных моментов предусматривается строго определенная процедура увольнения, в случае нарушения который это может иметь для нарушителя самые серьезные последствия. В разных странах этот механизм работает по-разному. Есть арбитражные комиссии для рассмотрения трудовых споров (не гистадрутовского плана), специальные органы надзора, куда можно пожаловаться, организации помощи в подобных случаях, добровольческие организации. В подавляющем большинстве цивилизованных стран облегчена процедура подачи в суд по мелким искам. Во многих странах уволенный работник может пойти в соответствующее учреждение, взять специальную анкету, и придти с ней к работодателю, чтобы тот ее подписал (заполнил), а, в случае отказа, к работодателю придет агент социальной службы, общественный адвокат, служащий Отдела Безработицы или (в других странах) Трудовых Ресурсов, и так далее, которого работодатель игнорировать не сможет. В ряде других стран предусматривается заявление, которое хозяину необходимо получить от работника в том, что тот увольняется по собственному желанию, без чего уволить его можно только письмом об увольнении его хозяином. Даже в таком плохом государстве, как бывший СССР, работник, если его не увольняли, писал такое заявление. Другое дело, что там было невыгодно, чтобы тебя уволили не по собственному желанию, так как этим ты как бы получал волчий билет. Но в самом принципе этого правила есть рациональное зерно. В Израиле работодатель говорит вам Ты уволен, препятствует продолжению работы, а потом утверждает, что работник ушел сам (заявил, что работать больше не будет), не явился на работу, и т.п....

Вопиющим нарушением прав трудящихся, еще и совмещенном с самой наглой дискриминацией на этнической почве, с расизмом, стала в Израиле оплата намного ниже установленного минимума. К примеру, один из моих знакомых, работая в компании кабельного ТВ, получает всего 5 шекелей в час - вместо положенных 7.20-ти. Моя жена получает 6 шекелей в час. Арабы, работающие на стройках, получают пять-шесть шекелей в час, в других местах - еще меньше. Ни ОДНОГО израильтянина (сабру), которому бы платили меньше 7-8 шекелей в час, я за два года в Израиле не только не встречал, но о таких даже и не слышал...

Итак, подведем итоги. В Израиле конца 1980-х - начала 1990-х годов не соблюдаются никакие элементарные (тем более - международные) нормы техники безопасности и охраны труда, гарантированной защиты прав рабочих, антидискриминационные регуляционные меры, стандарты эквивалентной оплаты труда, продолжительности рабочего дня, найма на работу и увольнения. Тут используется труд фактически превращенных в рабов людей. Вкрапления принудительного труда были тут и раньше, но не применялось такой четкой, продуманной, всеохватывающей и многоуровневой системы террора, как теперь, системы, к настоящему времени вполне сложившейся и уже полностью развитой. Признаками рабства являются искусственный ввоз людей в страну, напоминающий работорговлю, часто насильственная доставка в Израиль (в дополнение к предыдущим фактам: от Люси Ф. я узнал, что во время войны в Персидском заливе в Варшаве десятки семей устроили настоящий бунт, заявив мы не поедем в Израиль, но этот бунт был подавлен, и люди - жестоко и грубо брошены в транспорт и доставлены в Израиль), косвенно или прямо - принудительный труд за крышу над головой и паек чтоб не умереть с голоду, обращение с рабочими как с неживым материалом, как со скотом, отсутствие какой бы то ни было правовой защиты, техники безопасности, огромный уровень травматизма или (и) гибели людей, использование жилья, жилищного вопроса в качестве инструмента для превращения обычных людей в рабов, в качестве одного из генераторов принудительного труда с одной стороны, и в эквивалент лагерных бараков - в условиях караванов, плюс гетто - с другой.

Таким образом, рабским труд широкой категории людей в Израиле можно назвать не только потому, что за свой труд они получают то, что можно сравнить лишь с пайком раба (или вообще ничего не получают), в то время как другие категории людей - в зависимости от этнического происхождения - либо вовсе не задействованы на тяжёлых работах, либо получают нормальную заработную плату, или, во многих других случаях, высокое жалованье, при этом ничего не делая и ведя паразитический образ жизни, но, главное потому, что статус наёмного работника в современном Израиле чисто условен и соответствует статусу раба - заключенного, используемого на принудительных лагерных работах:

а/ его труд фактически никак не регламентирован, хозяин имеет над ним полную власть, так, как в лагере лагерное начальство; кроме того, подавляющее большинство рядовых израильтян (не только новых русских иммигрантов, но и представителей других социальных и этнических категорий) работают по 12 - 14 часов в день без выходных или с одним выходным;

б/ в соответствии с нарушающими основные права человека законами страны при найме на работу он не является равноправным участником трудового договора;

в/ так как безработные в Израиле фактически (de facto) лишены права на пособие по безработице, а также какой либо социальной (материальной) помощи (об этом смотрите дальше) - как в свободных, демократических странах, - у социально слабых классов нет никакой свободы выбора, нет никакой альтернативы голодной (в лучшем случае) смерти, так что и по этому пункту их труд сходен с принудительным лагерным трудом;

г/ так же, как и ЗЭКа в сталинских лагерях, рабы Израиля (только формально - наёмные работники) начисто лишены какой бы то ни было юридической защиты, они полностью бесправны, как рабы;

д/ массовые гибель и травматизм людей на рабочих местах по масштабам близки к апокалипсису сталинских лагерей, при этом как сами работники, относящиеся к определенным этническим группам (русские, эфиопы, и так далее), так и их семьи не получают никакой компенсации ни в случае увечья, ни в случае смерти;  

ж/ так же, как и сталинском лагере и на поселении элементы политики принудительного труда и жилищной политики являются двумя концами одной и той же палки;

з/ ввоз контингента для принудительных работ (рабов) в страну - с одной стороны, - и препятствия, чинимые их выезду из страны, пока их статус не изменился (в прошлом - в среднем 5 лет; в настоящее время правители Израиля хотели бы сделать выезд из страны невозможным для всех иммигрантов беженской категории - как, например, выходцы из СССР), - с другой - создают в Израиле ситуацию и атмосферу, напоминающие атмосферу сталинской лагерной зоны и ориентирования общества на ее присутствие;

и/ квиют, постоянство на работе, это чисто израильское явление, есть что иное, как явление, эквивалентное формированию слоя надсмотрщиков, лагерных начальников, охраны, лагерной обслуги, т.е. того слоя людей, какой ставился над заключенными сталинских лагерей;

к/ кабланут: откровенно рабовладельческая традиция, заключающаяся в аренде рабов, которых субподрядчик сдает внаем непосредственному работодателю, взимая с последнего арендную плату в форме значительной части зарплаты раба, плюс разные добавки; живого человека сдают в аренду, как вещь.    

Теперь - еще о двух явлениях, сопутствующих практике принудительного труда. Будучи безработным и каждую неделю отмечаясь на бирже труда в Тель-Авиве для лиц с университетским образованием, я был свидетелем того, как на бирже отсеяли сотни людей, сотни безработных, отказавшись зарегистрировать их. Меня самого не регистрировали 2 месяца, и зарегистрировали лишь после вмешательства адвоката. Но большинство других - не такие настойчивые, как я, они не имеют моих юридических познаний, моего опыта правозащитной деятельности, и они сломались сравнительно быстро, отказавшись от борьбы за право быть зарегистрированными. Осталось лишь 20 человек на бирже для лиц с высшим образованием в Петах-Тикве, однако, я знаю, что многие из них, хотя и зарегистрированы, пособия (по безработице, либо социального) всё равно не получают. В числе последних и я: не получающий пособия, несмотря на регистрацию. Кроме того, нас всех заставили подписать бумагу о том, что мы согласны на лю6ую, даже на самую тяжёлую работу; подпись такой бумаги - по закону! - является условием для регистрации на бирже для лиц с высшим образованием.

Как я уже заметил выше, в Тель-Авиве меня не регистрировали 2 месяца, а в Петах-Тикве моя пятимесячная борьба за регистрацию на бирже завершилась победой только благодаря случайному знакомству с мэром Петах-Тиквы, дружбе с известным адвокатом (я давал ему частные уроки музыки и мы с ним близко сошлись), с другими влиятельными лицами. В тот период из-за внутренней инструкции в Петах-Тикве лица, не зарегистрированные на бирже, не могли получить никакой работы: работодателям запрещалась нанимать их. Вот это и есть липовое израильское гражданство: гражданин страны не имеет права на работу в Израиле! Где, в какой еще стране такое возможно?!

Чтобы попавший в категорию рабов не смог улизнуть от обреченности на тяжелый, мало оплачиваемый труд без прав и привилегий, государство занималось также саботажем процедуры выдачи эквивалентов дипломов, несправедливым занижением уровня образования. Если, несмотря на  это, у раба еще был какой-то малейший шанс попасть в университет или на профессиональные курсы, особенно когда человек хорошо владел ивритом и английским (случай автора этой работы), ему не выдавали анкет для поступления, отказывались принимать эти анкеты (если они каким-то образом все же заполнялись), отказывались регистрировать его на прохождение вступительных экзаменов, или сначала регистрировали, а потом его имя загадочным образом исчезало из списка, и так далее. Моя борьба за право продолжить образование в Израиле (конечно, в моей области это было бы понижением образования, настолько низкий уровень предлагался в Израиле по сравнению с тем, какой у меня уже был; просто имелось в виду получение местного диплома, и - на его базе, - в дальнейшем - работы) или получить профессиональные курсы - дошла до Кнессета; мои адвокаты вели переписку с Министром культуры Амноном Рубинштейном, который сам, собственноручно - его подпись! отказал мне в праве продолжить образование!

Нельзя умолчать и о таком страшном израильском явлении, как избиения хозяевами, начальниками, менеджерами русскоязычных работников и повальные изнасилования мужчин и женщин прямо на рабочих местах. Вот один из типичных примеров: муж моей троюродной сестры, Леонид Фишман, был избит на своем рабочем месте начальником-израильтянином. Есть сотни, тысячи других примеров. Мы будем анализировать некоторые из них по ходу развертывания нашей работы. По словам одного журналиста из газеты Вести, если сальными статьями об изнасиловании русскоязычных женщин были сначала забиты все русские и ивритские газеты (последние особенно смаковали все подробности и любили дотошно описывать грязные детали, попутно обвиняя русских в том, ...что те слишком тихие и что своей беззащитностью провоцируют израильтян), то в настоящее время информация об избиениях и изнасилованиях мужчин и женщин строжайше запрещена израильской цензурой. Вполне возможно, что наши рассуждения, анализ, примеры, приведённые на протяжении этой главы, кому-то покажутся недостаточно убедительными, а мнение автора - исключительным и односторонним; что ж, приведу высказывания других людей, мнение которых по данному вопросу совпадает с мнением автора.

Александр Цуккерман, интервьюированный радио РЭКА, год прожил в киббуце и назвал киббуц копией фашистского концлагеря. Владимир Лифшиц, экономический обозреватель радио РЭКА, считает Израиль социальным монстром и копией советского социалистического государства в области трудового законодательства, причём, по-видимому, худшей копией. Александр Орловский, руководитель профессиональных групп иммигрантов из СССР, борец за гражданские права, в одной из статей в газете Спутник (а так же в личных беседах со мной) признавался, что ситуация на рабочих местах в Израиле до тошноты напоминает сталинские лагеря или рабовладельческие плантации наркомафии (наркобизнеса) в джунглях Южной Америки и Азии. В различных организациях, от политических партий до феминистских групп, организованы пункты первой помощи изнасилованным на рабочих местах женщинам, но число обращений в такие пункты держится в секрете. Эксплуатация детей на фоне общего неблагополучия как ситуации с правами человека в Израиле вообще, так и с правами трудящихся - в частности, на фоне упрямого непризнания за гражданами Израиля, рядовыми людьми, их гражданских прав и свобод, не выглядит чем-то исключительным.

Петр Фиолковский, автор эссе Верить - не верить, тоже видит параллель между израильским режимом и сталинским ГУЛАГом. Того же мнения придерживается известный сетевой автор Михаил Магид. Еще один автор, Евгений Шеренко, критикуя Израиль, акцентирует ту же параллель. Автор статьи Израиль. Взгляд изнутри (май, 2006), доктор Алекс Лохин, пишет: Существующая частная собственность на средства производства и этнопсихологические факторы являются основой социальных отношений и противоречий в израильском обществе. Наличие частной собственности обусловлено извечным стремлением еврейского капитала к власти. Накопление капитала происходит, как всегда, за счет неестественного его приобретения в результате крайне экстенсивной эксплуатации, с использованием (полу)-принудительного труда или участия в каких-либо спекулятивных рыночных играх.

Заметим, что, даже если доктор Лохин и читал мои работы, все равно его подход и стиль резко разнятся от моих, и все же он приходит к тем же самым выводам:

Капитализм в современном Израиле успешно впитал в себя старые феодальные традиции (...). Представители господствующего класса и, находящиеся в их зависимости, наемные работники управляются с помощью установленных рабовладельческих порядков. На многих предприятиях страны, где работает большое количество евреев-иммигрантов из стран СНГ, рабочий день длится не менее 12 часов; почасовые ставки оплаты труда -минимальные и не повышаются в течении многих лет. 

Примерно то же самое, что было отмечено нами (только другими словами), замечает доктор Лохин по поводу невероятно численного травматизма:

Чудовищно экстенсивная эксплуатация приводит к большому количеству производственных травм, болезням и стрессам . Практика найма работников на условиях не менее 12-часового рабочего дня широко применяется в Израиле, несмотря на двусмысленные законы трудового законодательства, робко ограничивающие подобное. Новые иммигранты из стран СНГ находятся на положении рабов и являются по существу расходным материалом для воплощения сионистских идей. (...) Господствующий класс в Израиле опирается на карательный бюрократический аппарат и использует этнопсихологический фактор для разжигания межобщинной ненависти. Безответственная политика израильского правительства и оголтелая пропаганда направлены на создание негативного отношение к новым иммигрантам (как их называют в Израиле - репатриантам) из стран СНГ.

Жестокое обращение с эксплуатируемыми детьми вытекает из всеобщей жестокости израильских работодателей, бесправия каждого мало оплачиваемого работника, круговой поруки беззакония, надувательства, террора, царящего в области трудовых отношений. Жертвами подобной эксплуатации становятся, как правило, дети из оказавшихся в бедственном финансовом положении семей, в подавляющем большинстве - представителей совершенно конкретных социально-этнических групп, так как основная линия социальной несправедливости и бытования рабского труда в Израиле зиждется на кастовой структуре израильского общества, на жесточайшей дискриминации по национальному, религиозному и этническому признаку.

То, что безжалостная эксплуатация и грубое попрание прав человека в Израиле напрямую связаны с фактическим кастовые делением внутри израильского общества и с тем, что эта страна является одним из 2-3-х наиболее расистских государств во всём современном мире, доказывают многочисленные примеры. Приведу некоторые из них. Вернусь к магазину, в котором работала моя жена. Эта работа писалась поэтапно, с 1992-го года. Уже после внесения в данное исследование предыдущей записи о деле моей жены, магазин набрал еще двух или трех русских работниц. Кто из кассирш, сидящих за абсолютно одинаковыми кассами и выполняющих абсолютно одну и ту же работу, наиболее - и кто наименее оплачиваемы? Конечно, вторая категория - это русские (ниже установленного законом - 6 шек. в час - минимума), от кабланов, эфиопка, и девушка из Индии. Наиболее оплачиваемые - от 10-ти до 12-ти шекелей в час (вообще, как правило 15) плюс многочисленные льготы на покупки, подарочные, оздоровительные, пенсионные, медицинские страховки от работы, и прочее: это женщины, приехавшие от нескольких до двух десятков лет назад из Морокко, Египта и других арабских стран, или родившиеся в Израиле от родителей того же происхождения. Кассирш чешского, словацкого, венгерского, румынского, польского, западноевропейского и американского происхождения в Израиле вообще не бывает (разве что в финансовых учреждениях): для них забронированы работы в государственных и прочих учреждениях, в управлении фирм, в адвокатских офисах, больницах и поликлиниках, и так далее. Откуда такое неравенство, такая дискриминация? Может быть, русские или другие работают хуже? Оказывается, наоборот: если русские за полсмены делают от 5-ти до 9-ти тыс. шекелей, то израильтянки - не более 2-х. В любое время вторые уходят из кассы, подолгу сидят в комнате для персонала, пьют кофе, в общем, чувствует себя полноправными хозяевами, как дома. Но стоит русскоязычной на минутку отлучиться в туалет, как тотчас раздаётся окрик одной из израильтянок: Марш на место, русская сука!. Всё начальство - израильтяне, а государство не только не защищает русскоязычных, оно против них.

Кого в хевре Бабайт (кооперативе по уходу за стариками) посылали в самые далекие районы, куда добираться надо было на 3-х автобусах, к самым тяжелым и бедным; кого заставляли не только ухаживать, но и мыть стены, убирать, ходить в магазин, хотя это было нарушением устава и договора? Кому платили, не давая прибавки? Угадали? Конечно, автора этого исследования. Когда меня приняли на работу в одну английскую газету корректировщиком набранных текстов и переводчиком, через неделю взяли молодого ивритянина после армии - отвечать на телефонные звонки (зачем тогда секретарша?). Хозяин выразился в том роде, что у того бронь на эту работу. Ему выделили отдельный кабинет, дали зарплату, какая для меня была бы целым состоянием, а меня выселили в проходную комнату. Уже назавтра телефон в кабинете ивритянина после армии стал отключаться на целый день, дверь - запираться изнутри (с молодой секретаршей с той стороны двери), а я - встречать курьеров, отвечать по телефону, заниматься десятками других мелких обязанностей. Меня уволили через две недели за то, что я не так, как надо, отвечал по телефону, не знал израильской ментальности и специфического лексикона, не соответствовал работе - но ведь это же была не моя работа, а хозяин был вовремя поставлен в известность о том, что на самом деле происходило!

Может быть, через годы всё как-то устраивается, и иммигрант перестаёт чувствовать на себе жестокую, не оставляющую никакого выхода, дискриминацию? И это не так. Один человек, приехавший из США примерно 15 лет назад, работает на полувоенном объекте, связанном с компьютеризированными локаторными устройствами, уникальный специалист в своём роде. Он сказал мне, что получает намного меньше всех, родившихся в Израиле (все они восточно-европейского происхождения (но не русские и не поляки) или приехавших из Румынии, Венгрии, Чехословакии. То, что он, отработавший на одном месте многие годы, самый лучший специалист в своём отделе, получает намного меньше недавно устроившихся на работу сабр-израильтян, его не только задевает, но и глубоко оскорбляет.

Другой человек, музыкант, мой коллега и друг, играет в одном из новообразованных оркестров; подавляющая часть музыкантов таких оркестров - недавние иммигранты из бывшего СССР. Играя партию первого кларнета и участвуя в концертах как сольный исполнитель, работая в этом коллективе 3 года, он получает в несколько раз меньше недавно пришедшей молодой израяльтянки-сабры (т.е. уроженки Израиля), какая часто не справляется с партией 2-рых кларнетов. По его словам, эти два-три израильтянина (остальные оркестранты - русские) ведут себя высокомерно-вызывающе, обращаясь к русскоязычным, как к своим слугам, хотя их роль в оркестре сводится к роли статистов: чисто-иммигрантский (олимовский) оркестр не имел бы возможности выступать в Израиле. Хозяин одного из русских магазинов, расположенного рядом со домом, где я живу, поведал мне, что его дочь - талантливая программистка, работает рядом с израильтянином, который успевает выполнить лишь одно задание (да и то не всегда удачно), тогда как дочь продавца за то же время - несколько заданий, однако зарабатывает в несколько раз больше её. Это самые типичные случаи, в которые (по Фиолковскому) можно верить, а можно - нет. Но когда сталкиваешься с этим ежедневно, повсюду, от уборки улиц до Кнессета (русским официанткам в кнессетском ресторане платят меньше установленной законом минимальной заработной платы), перестаешь удивляться и даже возмущаться... Женщины из десятков русскоязычных семей, живущих в нашем районе, с которыми я, моя жена и мать сталкиваемся в школе, детском саду, в парке и магазинах, все до единой являются поломойками в семьях израильтян. Нет такой, какая бы не прошла через это. Им платят от 9-ти до 15-ти шекелей в час. Однако, там, где ту же работу выполняют израильтянки, они получают от 20 до 35 шекелей час, хотя после них, как убеждены русские, остаётся больше грязи, чем до их уборки.

Статус таких вот поломоек, нянек, присматривающих за стариками или детьми, и т. д. является ещё одним вопиющим нарушением прав человека. Если бы разные компании и конторы, нанимающие прачек, поломоек, нянек по уходу за детьми, пожилыми и инвалидами, не ущемляли русскоязычных, платили бы им нормально, никто не стал бы работать напрямую; нелегально; в данной же ситуации все подобные работники лишены какого-либо статуса и какой бы то ни было юридической защиты. В случае травмы, несчастного случая, увольнения (наниматели просто могут сказать: Можешь больше не приходить) эти люди остаются без всяких средств к существованию, без выходного пособия, они, хотя и живут в этом государстве, как бы не существуют для него. (Существуют только тогда, когда надо выжать из них налоги, задавить их другими поборами, когда надо, чтобы они оплачивали ремонты, уборку, благоустройство, муниципальный налог и прочее за израильтян - хозяев снимаемых ими квартир, или когда израильской армии нужно пушечное мясо).

Правительство хорошо знает об этом явлении. Имел место даже широко раздутый скандал в печати по этому поводу. Но всё в Израиле поставлено с ног па голову. В печати обсуждалось не бедственное положение обслуги с высшим образованием, самим государством понуждаемой наниматься слугами израильтян, но, наоборот, раздавались завистливо-улюлюкающие вопли по поводу тех грошей, какие получает русскоязычные за подобную работу, крики о том, что русские - патологические нарушители закона, любители нелегальной работы, укрывания доходов и неуплаты налогов (это совершенный бред, нонсенс, так как на первые три года новые иммигранты вроде бы освобождены от налогов: что, опять же, в свою очередь полная профанация и вранье, так как с русских поголовно налоги браво взимают; но - с другой стороны - формально-правовой повод подобных обвинений, - это все-таки полный бред). Израильтян призывали быть сознательными, не нанимать больше поломойками русских: Потом выяснилось, что сама элита, семьи министров, высших государственных и муниципальных чиновников, нанимают, и не только русских, а даже привозят таиландок - вообще за гроши - за 2-3 шекеля в час. Тут уж не до призывов заменить русских поломоек израильтянками! Превращение всех неизраильтян (за пределами Израиля все держатели израильских паспортов называются израильтяне, но - надеемся, что хотя бы это единственное из нашей работы читатели сумели понять: в самом Израиле это не так) в подёнщиков - вот сладостная реальность для любого израильтянина, особенно для тех из них, что в правительстве страны. Главная их цель - это сохранить этот статус поденщиков для неизраильтян, в частности; для русских, на последующие годы и - при возможности - поколения.

Еще раз повторю, что жесточайшая эксплуатация детей не является чем-то особым в этом страшном ряду израильских ужасов-кошмариков, но вызывает она у любого нормального человека совершенно особые чувства.

То, что творили с выходцами из арабских стран в 1950-х годах (вначале размещая в огороженных закрытых зонах-концлагерях, гноя в палатках, по колено в грязи, поселяя и перевоспитывая исключительно в киббуцах, деклассируя, отбирая детей у родителей или просто не отдавая из родильных домов, заставляя детей работать в любую погоду по одиннадцать часов на непосильных для них работах, и т.п.) теперь повторяют с привезёнными сюда эфиопскими фалашами, которых решили считать евреями: лишь бы было кого эксплуатировать и над кем издеваться (забыли, очевидно, что это гордый народ, который ещё себя покажет!). Самое страшное, когда разделяют детей и родителей; в одном из интернатов, в каких до сих пор принудительно содержат эфиопских детей (большую их часть), девушке не дали даже съездить к умирающей матери. В статье Невольничий рынок в Нетивот (12) говорится о жестокой эксплуатации эфиопских детей рыночными торговцами в городе Нетивот. Дети 7-10 лет подтаскивают ящики по 40-50 кг, наполняют мешки, переносят их с места на место. Я сам был свидетелем того, как двое нанимателей хлестали двух эфиопских детей примерно 8-9-ти лет, как лошадей, тогда как те не могли сдвинуть с места какой-то тяжёлый предмет. Когда автобус, в котором я ехал, уже поворачивал за угол, те два здоровенных верзилы-израильтянина все еще продолжали хлестать детей. О том же пишет и автор упомянутой статьи. Как правило, пишет он, дети работают с раннего утра до 10 - 11 ночи, а, когда, изнемогая, просятся отпустить их, наниматели рычат: Кто хоть заикнется еще раз о доме или о деньгах, вообще не получит ничего!. Плата - совершенно произвольная. За работу, за какую взрослым израильтянам платят по 2-3 тысячи шекелей в месяц, эфиопский ребёнок получает около ста шекелей.

Не менее страшное явление - целая сеть домов терпимости (борделей), так называемых массажных кабинетов, разных стриптиз-баров, подпольных игральных домов и других подобных заведений, в которых используются, кроме совершеннолетних, и несовершеннолетние рабы. В них (в основном, в Тель-Авиве, Яффо, Лоде, Ашдоде, Нетании, Эйлате и Бат-Яме) работают десятки тысяч женщин, мужчин и детей, фактически превращённых в рабов. Тут процветает целая рабовладельческая страна, из которой бежать невозможно. Сюда заманивают женщин, доведённых израильским рабовладельческим государством до последней черты бедности и отчаянья; заманивают, пользуясь неосведомлённостью, нередко при помощи подлога или обмана, привозят глупых девчушек из России, Таиланда, Малайзии, а в последнее время все чаще просто крадут. Это целая малая республика Гулаг внутри большого ГУЛАГа под названием Израиль, со своими боевиками-охранниками, с начальниками на побегушках, с убийцами-палачами и с тысячами пырнутых ножом в живот (выживет - не выживет), застреленных, замученных пытками до смерти людей. Какие из законов страшного этого государства защищают их, этих подлинных израильских Зэ-Ка, а не тех вороватых арабчиков-убииц, выдаваемых за жертв - мучеников израильтян, коротающих время в комфортабельных камерах? Какие законы этого страшного государства защищают тысячи молодых людей арабского происхождения, и, в отличие от оберегаемых и холимых террористов и бандитов, избиваемых в тюрьмах и в камерах пропускных пунктов, посаженных израильтянами-начальниками из ненависти, зависти, корысти или похоти? Когда все эти сотни тысяч невинных жертв израильского пыточного конвейера вольются в движение арабского Сопротивления, заменив собой платных убийц-террористов, многие из которых - выкормыши Моссада: вот тогда банда палачей под кодовым названием Израиль столкнется с настоящей проблемой.

А разве мало лиц арабского происхождения в рабстве у этого малого подпольного ГУЛАГа, на который израильская юрисдикция как бы не распространяется? Ведь все подобные заведения на учёте у полиции, которая регулярно наводит на них налоговую инспекцию, статьями о них пестрят израильские ивритоязычные газеты, но государство, те, кто им правит, те, от имени кого правят, все они заинтересованы в существовании этой клоаки зла и попрания всего человеческого и цивилизованного. Всё чаще и чаще сюда попадают члены семей, не выплативших долги частным фирмам, занимающимся ростовщичеством, попадают на роль проституток или насильно превращаются в гомиков, на должности вышибал денег из гостиничных проституток (встречал я таких русских, страшных гигантов-громил с отмороженными глазами, один из которых поведал мне свою историю).

Пообщавшись с населением этой империи преступного мира, где матёрые уголовники занимает кресла, равные креслам начальников лагерей в сталинской России, не можешь отделаться от мысли, что все, даже самые высокие кресла в этой стране, занимают эти же дяди. Дополнительно об этой темной империи и о точных фактах, связанных с ней, почерпнутых из печати или из личного опыта - в одной из последующих глав. Нет никакого сомнения в том, что эта империя уголовщины, криминального антимира напрямую сцеплена и с полицией, и с Шабаком-Моссадом - этим КГБ Израиля, и с правящими структурами. Существование в Израиле фактического рабства под тем или иным соусом многое объясняет и в психологии израильтян, и в том образе жизни, какого они придерживаются.

Такое же страшное явление, широчайшим образом распространенное в Израиле - кража детей. Богатые израильтяне покупают детей, украденных в разных странах мира, чаще - ввезённых из Бразилии или других стран Латинской Америки, иногда - из России. В последнее время стали исчезать дети в самом Израиле. Так, например, в том городе, где я живу, в Петах-Тикве, в 1992-м году, случились два ужасных и странных исчезновения: из двух больниц, из больницы Га-Шарон и из больницы Белинсон; исчезли два ребёнка, мальчики. Недели две по городу ездила машина с громкоговорителем, через который сообщали приметы мальчика, которого в итоге так и не нашли. По городу поползли слухи, что, якобы, детей убили в самой больнице, чтобы использовать их органы для пересадки какому-то генералу. Однако, мой друг, известный журналист, высказал предположение, что детей просто украли для каких-то богатых израильтян. Эта глава не об этом. Я привёл это явление здесь в связи с тем, что краденных детей нередко воспитывает не как родных, нещадно их эксплуатируя и заставляя быть прислугой в доме, и, как можно подозревать, заставляя сожительствовать со взрослыми. Как-то в израильской печати прокаталась волна статей об этом явлении, но, как это всегда бывает в Израиле, узнав о нём (как будто без статей не знали), и правительство страны, и рядовые граждане, отреагировали на него так, как будто все это происходит не в их стране, а где-то на другом конце света..

Нет никакого сомнения в том, что ещё никогда за всю историю еврейства эту землю, эту страну не превращали в такое позорище для всего человечества, ещё никогда всеми помыслами народа этой страны не двигали исключительно и открыто только три чувства: жажда наживы, похоть и страх - страх не перед Богом, а перед репрессивной государственной машиной. Еще никогда в истории евреев не бывало, чтобы не нашлось ни одних еврейских уст, способных произнести не то, что слова правды, но даже одну крупицу её, словно все онемели. Я вижу свою миссию в том, чтобы сказали: и всё-таки такие уста нашлись!

---------------------------------------
Дополнение к окончанию этой главы: хотя это не принципиально, надо, все же, заметить, что - по материнской линии - у меня в роду были польские (материнская линия мамы) и немецкие (отцовская линия мамы) аристократы, а по отцовской (со стороны его отца) - простые русские люди и, возможно, немцы. И все-таки в то время, в 1992-1994-м годах, эта правда была сказана еврейскими устами, т.к. тогда я считал себя евреем.

Мои прямые и не прямые, дальние и не очень - родственники из Лешчинских-Потоцких, фон Розенов, фон Копке, шведских графов Поссе, Гуниных, Поляковых и других: писатели, историки-любители или профессионалы с академическими степенями, сыграли значительную роль в формировании моих главных исторических работ: Бобруйск, Война цивилизаций, Еврейские войны, Варяжский рецидив, Созидатели и разрушители, и ГУЛАГ Палестины.  

----------------------------

ИСТОЧНИКИ:

1.  Guarnizo & Smith, “The location of transnationalism,” 29; N. Van Hear, New Diasporas: The Exodus, Dispersal and Regrouping of Migrant Communities (London: University College of London Press, 1998).

2.   Fran Markowitz, “Criss-crossing identities: The Russian Jewish Diaspora and the Jewish Diaspora in Russia,” Diaspora 4:2 (1995): 201-10.

 

3.   Michael Ellman & Smain Laacher, MIGRANT WORKERS IN ISRAEL A Contemporary Form of Slavery, Report from a  joint mission to Israel investigating the situation of migrant workers. A joint publication by: The Euro-Mediterranean Human Rights Network (EMHRN)
& THE INTERNATIONAL FEDERATION FOR HUMAN RIGHTS, Copenhagen & Paris, June 2003.
     Martin Gilbert, The Jews of Hope: The Plight of Soviet Jewry Today (New York: Viking, 1984).

 

4.   Ривка Рабинович, Хаим номер 1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?, газета Итоги, Тель-Авив, 29 апреля 1994 года.
     Ривка Рабинович, Бедность - не порок, а бомба замедленного действия, глава Рынок рабов, ПЯТНИЦА, приложение к газете Наша страна, 25.02.1994 года.

5.   Ирма Циколь, Если бы я был членом профсоюза, Итоги, 29 апреля 1994 года.

 

6.     Israel and the occupied territories, Country Reports on Human Rights Practices  - 2004

Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor February 28, 2005. US Department of State.

7.    Australia Immigration Visa Services, Suit 9/20 Gibberd Rd Balcatta 6021 Western Australia.

 

8.    Татьяна Шрайбман, Интервью с хирургом, газета Вести, номер 21, 28.01.1993.

9.   Идиот Исраэли, номер 69, 23-29.07.1991 года, русская версия, стр. 2, рубрика Обзор новостей.1

10.   Газета Хадашот, русская версия, 30.06.1992 г., стр.26, статья Караванно-бедуинская история.

 

11.   Информация по новостям израильского ТВ и по заметке Тревожный рост несчастных случаев на производстве, пятничное приложение к газете Наша страна, пятница, 01.01.1993.

 

12.   Невольничий рынок в Нетивот, тель-авивская газета Наша Страна, от 23 окт., пяти., 1992, стр. 6.