31. 
бублик ДЕМАГОГИЯ new!
Дешевая фашистская
рассисткая демагогия.
22 Апреля 2006
(00:55:28) Ответить
30. ЕВРЕЙСКИЕ СОЛДАТЫ ГИТЛЕРА : ЕВРЕЙСКИЕ СОЛДАТЫ ГИТЛЕРА
ЕВРЕЙСКИЕ СОЛДАТЫ ГИТЛЕРА "Вести",
Израиль
ШИМОН БРИМАН
150 тысяч солдат и офицеров вермахта, люфтваффе и кригмарине
могли бы репатриироваться в Израиль согласно Закону о возвращении.
Летом 2002-го 30-летний Брайан Марк Ригг опубликовал свой труд -
"Еврейские солдаты Гитлера: нерассказанная история нацистских
расовых законов и людей еврейского происхождения в германской
армии". Брайан - евангельский христианин (как и президент Буш),
солдат-доброволец Армии обороны Израиля и офицер морской пехоты США,
вдруг заинтересовался своим прошлым. Почему один из его предков
служил в вермахте, а другой погиб в Освенциме?
Позади у Ригга
была учеба в Йельском университете, грант от Кембриджа, 400 интервью
с ветеранами вермахта, 500 часов видеопоказаний, 3 тысячи фотографий
и 30 тысяч страниц воспоминаний гитлеровских солдат и офицеров - тех
людей, чьи еврейские корни позволяют им хоть завтра репатриироваться
в Израиль.
Термином "мишлинге" в рейхе называли людей,
родившихся от браков арийцев с неарийцами. Расовые законы 1935 года
различали "мишлинге" первой степени (один из родителей - еврей) и
второй степени (бабушка или дедушка - евреи). Несмотря на
юридическую "подпорченность" людей с еврейскими генами, десятки
тысяч "мишлинге" призывались в вермахт, люфтваффе и кригсмарине.
Сотни "мишлинге" были награждены за храбрость Железными крестами.
Двадцать солдат и офицеров еврейского происхождения были удостоены
высшей военной награды Третьего рейха - Рыцарского креста. Ветераны
вермахта жаловались Риггу, что начальство неохотно представляло их к
орденам и тянуло с продвижением в чине, памятуя об их еврейских
предках (аналогичный "зажим" фронтовиков-евреев был и в советской
армии).
СУДЬБЫ
Открывшиеся жизненные истории могли бы
показаться фантастическими, но они реальны и подтверждены
документами. Так, 82-летний житель севера ФРГ, верующий иудей,
прослужил войну капитаном вермахта, тайно соблюдая еврейские обряды
в полевых условиях.
Долгое время нацистская пресса помещала на
своих обложках фотографию голубоглазого блондина в каске. Под
снимком значилось: "Идеальный немецкий солдат". Этим арийским
идеалом был боец вермахта Вернер Гольдберг (с папой-евреем).
Майор вермахта Роберт Борхардт получил Рыцарский крест за
танковый прорыв русского фронта в августе 1941 года. Затем Роберт
был направлен в Африканский корпус Роммеля. Под Эль-Аламейном
Борхардт попал в плен к англичанам. В 1944 году военнопленному
разрешили приехать в Англию для воссоединения с отцом-евреем. В
1946-м Роберт вернулся в Германию, заявив своему еврейскому папе:
"Кто-то же должен отстраивать нашу страну". В 1983 году, незадолго
до смерти, Борхардт рассказывал немецким школьникам: "Многие евреи и
полуевреи, воевавшие за Германию во Вторую мировую, считали, что они
должны честно защищать свой фатерланд, служа в армии".
Полковник
Вальтер Холландер, чья мать была еврейкой, получил личную грамоту
Гитлера, в которой фюрер удостоверял арийство этого галахического
еврея. Такие же удостоверения о "немецкой крови" были подписаны
Гитлером для десятков высокопоставленных офицеров еврейского
происхождения.
Холландер в годы войны был награжден Железными
крестами обеих степеней и редким знаком отличия - Золотым Немецким
крестом. Холландер получил Рыцарский крест в июле 1943 года, когда
его противотанковая бригада в одном бою уничтожила 21 советский танк
на Курской дуге. Вальтеру дали отпуск; в рейх он поехал через
Варшаву. Именно там он был шокирован видом уничтожаемого еврейского
гетто. На фронт Холландер вернулся духовно сломленным; кадровики
вписали в его личное дело - "слишком независим и малоуправляем",
зарубив его повышение до генеральского чина. В октябре 1944-го
Вальтер был взят в плен и провел 12 лет в сталинских лагерях. Он
умер в 1972 году в ФРГ.
Полна тайн история спасения Любавичского
ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона из Варшавы осенью 1939 года. Хабадники
в США обратились к госсекретарю Корделлу Хэллу с просьбой о помощи.
Госдепартамент договорился с адмиралом Канарисом - главой военной
разведки (абвера) о свободном проезде Шнеерсона через рейх в
нейтральную Голландию.
Операцией по вывозу Любавичского ребе из
оккупированной Польши руководил подполковник абвера д-р Эрнст Блох -
сын еврея. Этот офицер сам был "прикрыт" надежным документом: "Я,
Адольф Гитлер, фюрер немецкой нации, настоящим подтверждаю, что
Эрнст Блох является особой немецкой крови".
Интересно, что его
однофамилец, еврей д-р Эдуард Блох, в 1940 году получил лично от
фюрера разрешение на выезд в США: то был врач из Линца, лечивший
мать Гитлера и самого Адольфа в детские годы.
Кем же были
"мишлинге" вермахта - жертвами антисемитских преследований или
сообщниками палачей? Жизнь часто ставила их в абсурдные ситуации.
Один солдат с Железным крестом на груди приехал с фронта в
концлагерь Заксенхаузен, чтобы... проведать там своего отца-еврея.
Офицер СС был шокирован этим гостем: "Если бы не награда на твоем
мундире, ты бы у меня быстро оказался там же, где твой отец".
Другую историю сообщил 76-летний житель ФРГ, 100-процентный
еврей: ему удалось в 1940 году бежать из оккупированной Франции по
поддельным документам. Под новым немецким именем его призвали в
ваффен-СС - отборные боевые части. "Если я служил в немецкой армии,
а моя мать погибла в Освенциме, то кто я - жертва или один из
преследователей?".
СПИСОК 77-МИ
В январе 1944 года был
подготовлен секретный список 77 высокопоставленных офицеров и
генералов, "смешанных с еврейской расой или женатых на еврейках".
Все 77 имели личные удостоверения Гитлера о "немецкой крови". Среди
перечисленных в списке - 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8
генерал-лейтенантов и два генерала армии. Сегодня Брайан Ригг
заявляет: "К этому списку можно добавить еще 60 фамилий высших
офицеров и генералов вермахта, авиации и флота, включая двух
фельдмаршалов".
В 1940 году всем офицерам, имевшим двух
еврейских дедушек или бабушек, было приказано покинуть военную
службу. Те, кто были "запятнаны" еврейством только со стороны одного
из дедушек, могли остаться в армии на рядовых должностях. Реальность
была иной - эти приказы не исполнялись. Поэтому их безрезультатно
повторяли в 1942, 1943 и 1944 годах. Частыми были случаи, когда
немецкие солдаты, движимые законами "фронтового братства", скрывали
"своих евреев", не выдавая их карательным органам. Вполне могли
происходить такие сцены образца 1941 года: немецкая рота, скрывающая
"своих евреев", берет в плен красноармейцев, которые, в свою
очередь, выдают на расправу "своих евреев" и комиссаров.
Бывший
канцлер ФРГ Гельмут Шмидт, офицер люфтваффе и внук еврея,
свидетельствует: "Только в моей авиачасти было 15-20 таких же
парней, как и я".
Ригг задокументировал 1200 примеров службы
"мишлинге" в вермахте - солдат и офицеров с еврейскими предками. У
тысячи из этих фронтовиков были уничтожены 2300 еврейских
родственников.
Одна из самых зловещих фигур нацистского режима
могла бы дополнить "список 77-ми". Рейнхард Гейдрих, любимец фюрера
и глава РСХА, контролирующий гестапо, криминальную полицию,
разведку, контрразведку, всю свою (к счастью, недолгую) жизнь
боролся со слухами о еврейском происхождении. Рейнхард родился в
Лейпциге (1904) в семье директора консерватории. Его бабушка вышла
замуж за еврея вскоре после рождения отца будущего шефа РСХА.
В
детстве мальчишки часто били Рейнхарда, обзывая его евреем (кстати,
и Эйхмана в школе дразнили "маленьким евреем"). 16-летним юношей он
вступает в шовинистическую организацию "Фрайкорпс", чтобы развеять
слухи о еврейском дедушке. В середине 1920-х годов Гейдрих служит
кадетом на судне "Берлин", где капитаном был будущий адмирал
Канарис. Но в 1931-м Гейдриха с позором увольняют из армии за
соблазнение малолетней дочери командира корабля.
Гейдрих
взмывает по нацистской лестнице. Самый молодой обергруппенфюрер СС
(генерал) интригует против своего бывшего благодетеля Канариса.
Ответ Канариса прост: адмирал в конце 1941-го прячет в своем сейфе
фотокопии документов о еврейском происхождении Гейдриха.
Именно
шеф РСХА проводит в январе 1942 года Ванзейскую конференцию для
обсуждения "окончательного решения еврейского вопроса". В докладе
Гейдриха четко сказано, что внуки еврея рассматриваются как немцы и
не подлежат репрессиям. Однажды, вернувшись ночью домой вдребезги
пьяным, Гейдрих внезапно видит свое изображение в зеркале и дважды
стреляет в него из пистолета, выкрикивая: "Мерзкий еврей!"
Классическим примером "скрытого еврея" в элите Третьего рейха
можно считать фельдмаршала авиации Эрхарда Мильха. Его отцом был
еврей-фармацевт. Первая мировая война открыла Эрхарду доступ в
авиацию. Мильх попал в дивизию знаменитого Рихтгоффена и
познакомился с молодым асом Герингом. В 1920 году Юнкерс продвигает
бывшего фронтовика в своем концерне. В 1929 году Мильх становится
генеральным директором "Люфтганзы" - национального авиаперевозчика и
бесплатно предоставляет самолеты "Люфтганзы" для лидеров НСДАП.
Эта услуга не забывается. Придя к власти, нацисты заявляют, что
мать Мильха не вела половую жизнь со своим мужем-евреем, а истинный
отец Эрхарда - барон фон Бир. Афоризм Геринга по поводу Мильха: "В
своем штабе я сам буду решать, кто у меня еврей, а кто нет!"
Фельдмаршал Мильх фактически возглавлял люфтваффе накануне и во
время войны, замещая Геринга. Именно Мильх руководил созданием
нового реактивного Ме-262 и ракет "Фау". После войны Мильх девять
лет отсидел в тюрьме, а затем до 80-летнего возраста работал
консультантом концернов "Фиат" и "Тиссен".
При этом абсолютное
большинство ветеранов вермахта сообщали, что, идя в армию, они не
считали себя евреями. Эти солдаты тройным рвением на фронте
доказывали, что еврейские предки не мешают им быть немецкими
патриотами и стойкими воинами.
Вдумаемся: 150 тысяч солдат и
офицеров гитлеровской армии могли бы репатриироваться согласно
израильскому Закону о возвращении.
Левые израильские политики
пытаются защитить поправку о внуках тем, что, мол, внуки еврея тоже
преследовались Третьим рейхом. Почитайте Брайана Ригга, господа!
Страдание этих внуков часто выражалось в задержке очередного
Железного креста.
19/38
Октябрь 2002
5763 Хешван
________________________________________
«Еврейский
Обозреватель» - obozrevatel@jewukr.org
24 Марта 2006 (15:24:41)
26. 
Toxik Благодарю
Большое
Спасибо за раздел Miditeka, конкретно за ноты 'Rob Dougan,
«Clubbed To Death»' (Тема из саундтрэка к кинофильму «Матрица»).
В Избранное. Думаю, ещё не раз вернусь :)
20
Февраля 2006 (22:53:51) Ответить
25. ivan
kruglov http://zarubezhom.com/
http://zarubezhom.com/ Альтернативные новости
из-за рубежа + библиотека
07
Января 2006 (22:14:07) Ответить
24. Радосвет Воззвание к Родовичам Рускаго Славяно-Арийска
Рода!
Как не допустить окончательнаго
развала оккупированной страны? Изучайте сайт http://www.derjava-rus.ru/
03
Декабря 2005 (17:34:27) Ответить
23. старик
Маковецкий Приглашение в
Каталог литературных сайтов старика
Маковецкого
Я делаю каталог литературных
сайтов Рунета. Для того чтобы ваш сайт был занесен в каталог, не
существует никаких условий. Я не требую, чтобы вы ставили на своем
сайте мой баннер или как-то по-другому упоминали об этом каталоге
на своем сайте. Для помещения в каталог Вам всего лишь необходимо
послать статью о своем сайте с сайта http://lit-katalog.wol.bz/ (http://makovetsky.nm.ru/ ) или ответить на это
письмо. Если же вы упоминаете об этом каталоге на своем сайте
каким-то образом — то я выделю описание вашего сайта одним из
способов, указанных на странице http://lit-katalog.wol.bz/reklama (http://makovetsky.nm.ru/reklama.html ) по вашему
выбору и внесу баннер вашего сайта в список моих друзей на первой
странице http://lit-katalog.wol.bz./
*****
С
уважением, старик Маковецкий.
13
Ноября 2005 (12:48:27) Ответить
22. Сергей
Баландин: Светлане
Уважаемая Светлана,
Спасибо за теплый отзыв и конструктивное
замечание (мне следовало бы растолковать название мечети при первом
ее упоминании), но Вы, видимо, невнимательно читали мою книгу, ибо
там об этой Вашей «поправке» как раз и написано (страница на сайте
http://www.balandin.net/FifthGospel/Gospel13.htm,
в книге 160-161):
«Мечеть Омара.
Это народное название прочно
закрепилось за главной Святыней Храмовой горы, правильное название
которой – “аль-Масджид Куббат ас-Сахра” (Купол над Скалой) (см.
фото). Но “Мечетью Омара” называют ее почти все экскурсоводы, так
она значится и во всех путеводителях, и мы, с вашего позволения,
будем ее так именовать, хотя все знают, что это неправильно.
Во-первых, это здание вовсе не мечеть в обычном понимании этого
слова, подразумевая то место, где читаются проповеди, собираются
общины и т. п., такого рода мечеть по-арабски называется джама, а
слово “масджид” означает не только мечеть, но и всякое святилище,
предназначенное для поклонения Святому месту. Когда в Коране
говорится о ночном путешествии Мухаммада к отдаленнейшей мечети
(аль-масджид аль-Акца), то, само собой разумеется, что никакого,
собственно, здания мечети на Храмовой горе в то время еще не было, и
под этим словом подразумевается Святое место [31]. Это же строение
скорее напоминает мавзолей, по-арабски “кубба”, главная функция
которого – выражение почтения Святыне – священному камню (Эвен
а-Штия), и, чтобы сберечь и почтить его, было решено выстроить над
ним большой купол. Таким образом, это купольное святилище можно
определить как мечеть-мавзолей Камня, что по-арабски дословно и
значит “аль-Масджид Куббат ас-Сахра. Во-вторых, как мы уже говорили,
это строение не имеет никакого отношения к халифу Омару, так как
было выстроено значительно позже его правления, но несет на себе
память великого завоевателя Иерусалима, который открыл для арабов
эту Святыню».
Там же и про «настоящую» мечеть Омара (в книге
стр. 156):
«15. Джама Омар. Собственно говоря, по названию, это и
есть мечеть Омара, вернее, это небольшое помещение 5Х25 метров,
составляющее юго-восточное крыло мечети аль-Акца, названо в честь
халифа Омара (см. фото). Возможно, что это строение содержит в себе
некоторые остатки от первой мечети, которую построил халиф Омар ибн
Хаттаб в 640 году. Об исторической мечети Омара в 670 году
свидетельствовал епископ Аркульф: “На том знаменитом месте, где
некогда был выстроен великолепный храм, помещавшийся на востоке, по
соседству со стеною, теперь саракины выстроили из дешевого материала
четырехугольный молельный дом из приподнятых досок и больших бревен
над некоторыми останками развалин; его они посещают, и дом этот, как
говорят, может вместить за раз три тысячи человек” [25]».
И еще
об одной мечети Омара там же (в книге стр. 174):
«Мечеть Омара
(джама Умари). С другой стороны от Храма Гроба Господня Цалах
эд-Дином была построена мечеть Омара (джама Умари) в память о
молитве халифа перед Гробом Господнем (см. фото), имеющая минарет
такой же высоты. Таким образом, Храм Христова Воскресения находится
между ними как бы между двумя часовыми (см. фото)».
А что
касается ивритского названия «Кипат а-Села» (говорят еще «Кипат
а-Загав – золотой купол), то оно, по-моему, ни исторически, ни
традиционно никак не релевантно ас-Сахре, поэтому для русских
туристов я бы его вообще не употреблял (если Вы, конечно, не
преподаете им урок современного иврита). Отличие святынь от всех
прочих туристических достопримечательностей для экскурсовода,
по-моему, как раз должно быть в том, что традиции, мифы, легенды
стоят в них на первом месте, а документальная история на втором, Вы
со мной не согласны? Еще Беньямин из Туделлы (1170 г.) связывает
масджид ас-Сахру с Омаром, пусть неправильно, но можем ли мы
проигнорировать такую вековую традицию?
Обратите также внимание и
на другие книги, опубликованные на моем сайте в разделе «Наша
хрестоматия»: http://www.balandin.net/Library.htm Они для Вас
куда важнее моего скромного труда. В частности, что касается наших
мечетей, о них очень подробно написано у Муджир-эд-дина: http://www.balandin.net/Mudjir-ed-din.htm
25 Октября 2005 (05:33:18)
21. Светлана ... new!
Добрый вечер,
Сергей!
очень вам благодарна за КНИГУ!
мне ее дали на
несколько дней, но я решила, что она должна быть в интернете, и не
ошиблась.
я учусь на курсах экскурсоводов и уже работаю с
русскими группами. многое беру из вашей книги, очень помогают
фотографии. самое главное, что я доверяю вашей информации, редко
такое бывает, уж очень много ошибок у наших русско-язычных
авторов. пока только одна маленькая поправка: на Храмовой горе не
мечеть Омара, а Купол Скалы (Кипат Села), ох как нас ругают за
это! кстати мечеть Омара находится возле Храма Гроба Господня. с
большим уважением - Светлана
24
Октября 2005 (16:11:07) Ответить
20. Сергей: От всей Души
ВСЕМ участникам такого важного спора
У людей "нормальных", потому что ведь есть нормальные, но они
люди. То есть считается, что они люди, но это вранье. Человек должен
жить, а они не живут, т. е. они существуют в пространстве, т. е.,
конечно, они обладают массой, весом, энергией и т. д. Но ведь не
всё, что обладает этими физическими свойствами, есть человек, homo
sapiens. Стоп! Отвлекаюсь. Моет полы какой-то шизофреник -
подлизывается к уборщице! Подхалим. Но это, похоже, не делает из
него человека. То бишь, о чем я? Ах, да! Вот люди... Что же с
людьми-то? Елки-палки. Ничего с ними и нет вовсе. Люди как люди.
Работают! И ведут нормальную или беспорядочную половую жизнь. Потому
что этот пресловутый homo должен вести таковую, но размеренную, ибо
если в этом переборщать, наступают всякие преждевременные вещи. Я
насмотрелся на эти преждевременные вещи. У одного мальчика десяти
лет, например, не растет борода. Не то, что там выпала, а просто
нету. Вы представляете: нету абсолютно. Даже жалко. Такое жуткое
безбородье - и у кого, у абсолютно здорового психически мальчика!
Вот к чему приводят эти... Кто! Кто же приводит-то, господи. Ах! Ты!
Чуть было не утерял нить. Господи! Вот оно! Оно... Господь нас всех
сотворил от нечего делать: сидел эдак лениво, творил что-то, вдруг
получились мы! Потом он что-то из бедра нашего сделал, мерзавец!
Бабу фактически сделал, а мы теперь и страдай от бабиных негодяйств!
У меня - как все вышло? А вот!
У людей все начинается с
дороги, у кого с какой, но точно, что у всех с дороги. У меня
началось с ковровой! Я пошел, а мне сказали: "Скатертью дорога". Я
оглянулся - нету скатерти, а на дороге двое - руки в карманы. Я еще
подумал: где-то я их видел. Но сначала как-то смутился, а потом
запамятовал, да так и... ну... словом, не спросил.
Я им нес
формулу разоружения. Короткую такую, легко запоминающуюся, без
особых затрат. Составил по всей форме из алгебры, даже арифметики,
русского языка и американского, потому что все как оно сейчас
зависит от них. Да что я все подбираюсь, вот она: СССР + USA = 2 х
2. Вот ведь что!
Теперь понимаете? А получил - скатертью
дорога! Мне потом сказали, что хорошо еще не "дорогу дальнюю,
казенный дом". Ну и ладно, подумаешь! Им-то хуже. Им - если завтра
война - послезавтра в поход; у них в военном билете: явиться на
второй день войны, а я не военнообязанный, у меня белый билет. И
все. Мне, в общем, не очень-то она и нужна, эта формула. А им
охо-хо!
[1969, лето]
Владимир Высоцкий. Собрание
сочинений в пяти томах.
Составитель С. Жильцов. Тула: "Тулица"
1993.
21 Октября 2005 (04:33:17)
19. 
Mark Мягко
говоря ... дермо (засим продолжу в том же мягком
"ключе")
Постараюсь быть лаконичным, ибо
есть причины испытывать чувство омерзения к вашей персоне.
И
так Тексиль, Истархов и вы со своей жыдовкой страстью
паразитировать на чужом труде, но вот не
вышло.
Вышеперечисленные авторы книг читаются с огромным
интересом, а вот от ваших рассуждений и рецензий – БЛЕВАТЬ
ХОЧЕТСЯ.
Сказать, что читать ваше (гм… как бы это назвать-то)
ваше писюканье (пожалуй это соответствует) скучно, значит ничего
не сказать. Все время чтения не покидает ощущение некой
гнусности.
Удивительное дело. Столько заумных оборотов, столько
словечек (куда там Горбачеву с его плюрализмом и консенсусом) в
пору лезть в словари и выяснять, что же это (бля) означает на
великом и могучем. Тем не менее, читается и с трудом, и право
осилено менее чем на треть.
Оценка моя вашим творчествам
(безусловно субъективная) – ГОВНО.
Конечно, можно было развить
и уточнить (если бы была в том необходимость, а такой для себя я
не вижу)
Уделять же вам внимание, ну, это себя не
уважать.
mark.dyakover@gmail.com
11
Августа 2005 (03:24:29) Ответить
18. Сергей
Баландин: Александру
Дорогой Александр.
Наш общий друг Исраэль Шамир уже Вам
ответил (копию ответа он послал мне). Исраэль намного более
компетентен в этих вопросах, нежели Ваш слуга, и, само собой
разумеется, я полностью согласен с его ответом. Он пишет: «понимание
текста Священного Писания требует откровения» – да, священный текст
читают по интуиции сердца, а не по правилам грамматики и формальной
логике. Надо сказать, что сами евреи это хорошо знают. В их традиции
есть несколько уровней толкования: пшат, ремез, драш и пардес. Я не
буду объяснять значение этих слов, думаю, Вы их знаете, а если нет,
объясню в другом посте. С Вами Ваш оппонент разговаривает на уровне
пшат (примитива) и пытается мистическую тайну пророчества запереть в
узы грамматических правил, которые, кстати, он сам не очень хорошо
знает. Он, например, пишет такую чушь: «Возвратное местоимение
"себя" в Святом Языке передается ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО словом "эцем" в
различных формах: "ацмо", "ацма" и т.п.». Ну во-первых, я не
переводил слово «ламо» как «себя», я написал: «ему», но пояснил:
«как русское «себе»» – т.е. подобно, ибо слово «себе» в русском
языке может относиться как к единственному, так и к множественному
числу: «я сделал себе», «они сделали себе». И вот дам Вам заодно
примеры, когда слово «себя» переводится не как
«эцем»,«ацмо»,«ацма»,«ле-ацмам», но и в других словах: וַיַּעֲשׂוּ
לָהֶם חֲגֹרֹת «и сделали себе опоясания» (Быт. 7:3) – здесь «себе» –
«лаэм»; וַיִּקַּח־לוֹ לֶמֶךְ שְׁתֵּי נָשִׁים «и взял себе Ламех две
жены» – здесь «себе» – «ло»; עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי־גֹפֶר «Сделай
себе ковчег из дерева гофер» – здесь «себе» – «леха»; וַיְשַׁלַּח
אֶת־הַיּוֹנָה מֵאִתּוֹ «И послал голубя от себя» (Быт. 8:8) – здесь
«от себя» – «меито». Этого, надеюсь, хватит?
Теперь, что касается
«ламо». Исраэль пишет: «"ламо" встречается много (59) раз в Писании,
и в единственном числе тоже». Но будем честными, в подавляющем
большинстве случаев «ламо» переводится как «им», и вполне можно
принять толкование Шамира, что «применение этого слова в данном
стихе пророка лишний раз указывает на божественность Иисуса Христа»,
хотя у того же Исаии есть пример, где «ламо» употребляется в
единственном числе без намека на Божественность: «делает идола, и
поклоняется ему» עָשָׂהוּ פֶסֶל וַיִּסְגָּד־לָמוֹ (Исаия
44:15).
Мудрецы Талмуда сами сплошь и рядом игнорировали
грамматику, когда в том или ином слове усматривали какую-то важную
коннотацию или намек. Или возьмем, к примеру, Евангелие от Матфея
2:23: «и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется
реченное через пророков, что Он Назореем наречется». Ведь кто этот
текст писал? – Евреи и для евреев и по еврейским традициям
толкования, ибо гоям ничего не говорил тогда аргумент: «да сбудется
реченное через пророков». Но ведь между словом «Нацрат» (Назарет) и
«назир» (назорей) нет ничего общего, кроме разве что похожего
звучания. Человек, писавший на иврите или на арамейском не мог этого
не заметить.
Однако Ваш оппонент имеет «противоположное мнение» –
очень хорошо, «иметь» не возбраняется, но и у меня есть еще
кое-какие возражения на «противоположное мнение».
Заметьте,
что он уже начал юлить как уж на сковородке и противоречить сам
себе. Так, сначала он пишет: «Слово "бемо" вообще используется в
смысле "самый", как "бемо эш" (Йешаягу 43:2) и "бемо роши" (Иов
16:24). К последнему случаю относятся и выражения типа "бемо йадай",
которое переводится вовсе не "своими руками", а "самими моими
руками". Поэтому это слово вообще тут "не пришей кобыле хвост"». А
потом, видимо, проконсультировавшись у своего рава, пишет прямо
противоположное: «Выражения ²Бемо ядай⌡ и ²бемо эйнай⌡, говорящие
про руки и глаза во множественном числе, только подтверждают это.
Дословно эти выражения переводятся: "ИМИ - моими руками/моими
глазами". Но так как это устойчивые выражения, то перевод их должен
быть не дословным, а адекватным, отсюда и перевод "своИМИ
руками/глазами". Нигде в Танахе Вы не встретите выражения "бемо
ЯДИ/ЭЙНИ/РАГЛИ/ХАРБИ и т.п.". Слово "бемо" - замена "БАhЕМ" - не
сочетается с существительными в единственном числе». – Так ли уж не
сочетается? Вот его же собственные примеры такого сочетания: «бемо
эш», «бемо роши» – моею головою (Иов 16:4, а не Иов 16:24), есть еще
בְּמוֹ־פִי «моим языком» (Иов.16:5).
Теперь возражение против
Вас. «Ламо» это не предлог. Предлог здесь только первая буква ламед
(л). Означает: к, ко, для, по, указывает на принадлежность.
Используется также и вместе с местоименными суффиксами, например:
«ли» – мне, «ло» – ему», «лаэм» – им. Вот Ваш оппонент и говорит,
что «лаэм» = «ламо», «бемо» = «бехем» (бет «б» здесь тоже предлог –
в, с.по, на и т.п., например: би – во мне, «бо» – в нем и т.п.).
Кстати, как сказать «самими моими руками» – есть песня у Номи Шемер
«Од ло ахавти дай» (Еще не достаточно любил), она начинается
словами: «Беэле аядаим од ло банити кфар…» (Этими самыми своими
руками я еще не построил поселок).
http://www.toraonline.ru/neviim/yesaya.htm –
ссылка у меня не открывается, но Танах в переводе Мосад рав Кук у
меня есть свой, и там написано:
«Из заключения и от наказания
взят он был, и кто расскажет о (случившемся) с поколением его, ибо
отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего –
поражение ему». – Обратите внимание, здесь слово נֶגַע (нега)
переводится именем существительным, а не глаголом, как у Вашего
оппонента, он, видимо, не видит разницы между огласовкой «нЕга» и
«нАга».
28 Апреля 2005 (23:35:43)
17. Александр ...
Уважаемый Сергей,
спасибо за помощь в переводе למו (Исаия 53-8)
Опубликовал Ваш
ответ на форуме
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=36662§ion=66&message=1316256#1316256.
И получил опять противоположное мнение. Привожу его
здесь:
Хватит Вашего дилетанства и пустых обвинений. Вы не
понимаете ни Святого Языка, ни тех примеров, которые
привели.
Возвратное местоимение "себя" в Святом Языке
передается ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО словом "эцем" в различных формах: "ацмо",
"ацма" и т.п.
А слово "ламо" или окончание "мо" заменяет везде
и всюду окончание множественного числа "hем". Выражения ²Бемо
ядай⌡ и ²бемо эйнай⌡, говорящие про руки и глаза во множественном
числе, только подтверждают это. Дословно эти выражения
переводятся: "ИМИ - моими руками/моими глазами". Но так как это
устойчивые выражения, то перевод их должен быть не дословным, а
адекватным, отсюда и перевод "своИМИ руками/глазами". Нигде в
Танахе Вы не встретите выражения "бемо ЯДИ/... >>>
27
Апреля 2005 (21:44:25) Ответить
16. F¬Ў¬Э¬Ц¬Ь¬г¬С¬Я¬Х¬в ¬Є¬г¬С¬Ъ¬с 53-8 Help
¬µ¬У¬С¬Ш¬С¬Ц¬Ю¬н¬Ы ¬і¬Ц¬в¬Ф¬Ц¬Ы, ¬а¬б¬с¬д¬о ¬б¬в¬а¬к¬е
¬У¬С¬л¬Ц¬Ы ¬б¬а¬Ю¬а¬л¬Ъ, ¬д.¬Ь. ¬Я¬Ц ¬Щ¬Я¬С¬р ¬Ъ¬У¬в¬Ъ¬д ¬Ъ
¬б¬а¬Э¬е¬й¬Ъ¬Э ¬Я¬С ¬Я¬С¬б¬Ъ¬г¬С¬Я¬Я¬а¬Ц ¬Ј¬С¬Ю¬Ъ
¬г¬Э¬Ц¬Х¬е¬р¬л¬Ъ¬Ы ¬а¬д¬У¬Ц¬д:
¬Ј¬а¬Щ¬У¬в¬С¬д¬Я¬а¬Ц
¬Ю¬Ц¬г¬д¬а¬Ъ¬Ю¬Ц¬Я¬Ъ¬Ц "¬г¬Ц¬Т¬с" ¬У ¬і¬У¬с¬д¬а¬Ю ¬Б¬Щ¬н¬Ь¬Ц
¬б¬Ц¬в¬Ц¬Х¬С¬Ц¬д¬г¬с ¬Є¬і¬¬¬¬А¬№¬Є¬ґ¬¦¬¬ѕ¬Ї¬°
¬г¬Э¬а¬У¬а¬Ю "¬п¬и¬Ц¬Ю" ¬У ¬в¬С¬Щ¬Э¬Ъ¬й¬Я¬н¬з ¬ж¬а¬в¬Ю¬С¬з:
"¬С¬и¬Ю¬а", "¬С¬и¬Ю¬С" ¬Ъ ¬д.¬б.
¬Ў ¬г¬Э¬а¬У¬а "¬Э¬С¬Ю¬а"
¬Ъ¬Э¬Ъ ¬а¬Ь¬а¬Я¬й¬С¬Я¬Ъ¬Ц "¬Ю¬а" ¬Щ¬С¬Ю¬Ц¬Я¬с¬Ц¬д ¬У¬Ц¬Щ¬Х¬Ц ¬Ъ
¬У¬г¬р¬Х¬е ¬а¬Ь¬а¬Я¬й¬С¬Я¬Ъ¬Ц ¬Ю¬Я¬а¬Ш¬Ц¬г¬д¬У¬Ц¬Я¬Я¬а¬Ф¬а
¬й¬Ъ¬г¬Э¬С "h¬Ц¬Ю". ¬Ј¬н¬в¬С¬Ш¬Ц¬Я¬Ъ¬с ©ч¬ў¬Ц¬Ю¬а ¬с¬Х¬С¬Ы⌡ ¬Ъ
©ч¬Т¬Ц¬Ю¬а ¬п¬Ы¬Я¬С¬Ы⌡, ¬Ф¬а¬У¬а¬в¬с¬л¬Ъ¬Ц ¬б¬в¬а ¬в¬е¬Ь¬Ъ ¬Ъ
¬Ф¬Э¬С¬Щ¬С ¬У¬а ¬Ю¬Я¬а¬Ш¬Ц¬г¬д¬У¬Ц¬Я¬Я¬а¬Ю ¬й¬Ъ¬г¬Э¬Ц,
¬д¬а¬Э¬о¬Ь¬а ¬б¬а¬Х¬д¬У¬Ц¬в¬Ш¬Х¬С¬р¬д ¬п¬д¬а. ¬Ґ¬а¬г¬Э¬а¬У¬Я¬а
¬п¬д¬Ъ ¬У¬н¬в¬С¬Ш¬Ц¬Я¬Ъ¬с ¬б¬Ц¬в¬Ц¬У¬а¬Х¬с¬д¬г¬с: "¬Є¬®¬Є -
¬Ю¬а¬Ъ¬Ю¬Ъ ¬в¬е¬Ь¬С¬Ю¬Ъ/¬Ю¬а¬Ъ¬Ю¬Ъ ¬Ф¬Э¬С¬Щ¬С¬Ю¬Ъ". ¬Ї¬а ¬д¬С¬Ь
¬Ь¬С¬Ь ¬п¬д¬а ¬е¬г¬д¬а¬Ы¬й¬Ъ¬У¬н¬Ц ¬У¬н¬в¬С¬Ш¬Ц¬Я¬Ъ¬с, ¬д¬а
¬б¬Ц¬в¬Ц¬У¬а¬Х ¬Ъ¬з ¬Х¬а¬Э¬Ш¬Ц¬Я ¬Т¬н¬д¬о ¬Я¬Ц ¬Х¬а¬г¬Э¬а¬У¬Я¬н¬Ю,
¬С ¬С¬Х¬Ц¬Ь¬У¬С¬д¬Я¬н¬Ю, ¬а¬д¬г¬р¬Х¬С ¬Ъ ¬б¬Ц¬в¬Ц¬У¬а¬Х
"¬г¬У¬а¬Є¬®¬Є ¬в¬е¬Ь¬С¬Ю¬Ъ/¬Ф¬Э¬С¬Щ¬С¬Ю¬Ъ". ¬Ї¬Ъ¬Ф¬Х¬Ц ¬У
¬ґ¬С¬Я¬С¬з¬Ц ¬Ј¬н ¬Я¬Ц ¬У¬г¬д¬в¬Ц¬д¬Ъ¬д¬Ц ¬У¬н¬в¬С¬Ш¬Ц¬Я¬Ъ¬с
"¬Т¬Ц¬Ю¬а ¬Б¬Ґ¬Є/¬ї¬«¬Ї¬Є/¬І¬Ў¬¤¬¬Є/¬·¬Ў¬І¬ў¬Є ¬Ъ ¬д.¬б.".
¬і¬Э¬а¬У¬а "¬Т¬Ц¬Ю¬а" - ¬Щ¬С¬Ю¬Ц¬Я¬С "¬ў¬Ўh¬¦¬®" - ¬Я¬Ц
¬г¬а¬й¬Ц¬д¬С¬Ц¬д¬г¬с ¬г ¬г¬е¬л¬Ц¬г¬д¬У¬Ъ¬д¬Ц¬Э¬о¬Я¬н¬Ю¬Ъ ¬У
¬Ц¬Х¬Ъ¬Я¬г¬д¬У¬Ц¬Я¬Я¬а¬Ю ¬й¬Ъ¬г¬Э¬Ц.
¬±¬а ¬б¬а¬У¬а¬Х¬е
"¬п¬У¬Ц¬Х ¬Э¬С¬Ю¬а" - ¬а¬Я¬а ¬г¬в¬а¬Х¬Я¬Ъ "¬Я¬Ц¬Ф¬С ¬Э¬С¬Ю¬а",
¬Ъ¬Т¬а ¬б¬а¬Х "¬є¬Ц¬Ю¬а¬Ю" ¬Ъ "¬в¬С¬Т¬а¬Ю" ¬б¬а¬Я¬Ъ¬Ю¬С¬р¬д¬г¬с
¬Ю¬Я¬а¬Ф¬й¬Ъ¬г¬Э¬Ц¬Я¬Я¬н¬Ц ¬б¬а¬д¬а¬Ю¬Ь¬Ъ ¬є¬Ц¬Ю¬С, ¬Ъ¬Ю¬Ц¬Я¬Я¬а
¬Ь¬а¬д¬а¬в¬н¬Ю, ¬С ¬а¬д¬Я¬р¬Х¬о ¬Я¬Ц ¬г¬С¬Ю¬а¬Ю¬е ¬є¬Ц¬Ю¬е,
¬Т¬н¬Э¬Ъ ¬в¬С¬Т¬С¬Ю¬Ъ ¬б¬а¬д¬а¬Ю¬Ь¬Ъ ¬¬¬Я¬С¬С¬Я¬С, ¬Ъ ¬Я¬С¬в¬а¬Х
¬Є¬Щ¬в¬С¬Ъ¬Э¬с - ¬в¬С¬Т ¬¤¬а¬г¬б¬а¬Х¬Ц¬Я¬о.
¬і¬б¬С¬г¬Ъ¬Т¬а
¬Ј¬С¬Ю. ¬Ў¬Э¬Ц¬Ь¬г¬С¬Я¬Х¬в
26
Апреля 2005 (23:35:55) Ответить
Сергей
Баландин Кодировка Cyrillic
(Windows) 27 Апр 2005 (02:15)
15. Сергей
Баландин Владимиру
В нашем
понимании еврейство как субъект еврейского вопроса не цивилизация,
не нация и не народ (читай об этом мою книгу «Основы научного
антисемитизма» http://www.geocities.com/balandin2000/Antisemitizm/Ant.htm),
хотя, безусловно, в то же время существует и еврейская нация и
еврейский народ. Разумеется, у этого народа, как и у всех прочих
народов могут быть трения с соседями, могут быть и воины и союзы и
т.п., но это все не относится к специфики еврейского вопроса. Что
такое еврейский вопрос? Это конфликт, вызванный существованием
евреев внутри других народов наций и цивилизаций как государства в
государстве – этим еврейство отличается от всех прочих
культурно-национальных образований. Все нации, народы,
цивилизации, в принципе, могут существовать отдельно от своих
соседей и жить сами по себе, евреи в таком качестве практически не
жили, а потому говорить о какой-то «еврейской цивилизации» просто
смешно, это все равно, что выделить цивилизацию масонов или
Свидетелей Иеговы. Вот тогда, когда евреи станут таким же народом,
как все (но это не интересно для них, ибо по сути они в
большинстве своем космополиты, стремящиеся жить с теми народами,
кто посильнее и побогаче), тогда и посмотрим, какую они создадут
самобытную культуру, а затем, может, и цивилизацию.
23
Апреля 2005 (01:30:34) Ответить
Владимир,Рига. re: Владимиру 23 Апр 2005 (12:47)
Любопытная аналогия пришла в голову: Все народы - это как бы
клеточная форма жизни,а евреи - это нечто принципиально другое
вирусы.
Но вирусы-то Природа для чего-то создала? Говорят же: на
то и щука в море,чтобы карась не дремал. ...
23 Апреля 2005 (12:47:24)
14. Владимир.Рига.Русский. Ваше мнение.
Возможно я
ошибаюсь,но ничего более серьезного,чем теория
цивилизаций,применительно к тенденции мирового развития,я не знаю.
Выводы этой теории часто называют многополярным миром.
Если
считать,что сейчас существует или формируются 7-8 цивилизаций,то
каково место в этом процессе евреев?
В том смысле,что ВСЕХ
евреев нельзя отнести к славянской,европейской,южно- и
североамериканской цивилизациям. Будет ли место для Израиля среди
цивилизаций?
Вопросы ОЧЕНЬ сложные,но выслушать мнение
порядочного профессионала весьма полезно.
С уважением
22
Апреля 2005 (23:48:53) Ответить
13. Donim
www.realmusic.ru\tirada
Зайди на www.realmusic.ru\tirada и скачай что нибудь нам это
нужно. Оставь свое мнение, для нас это важно!!!
14
Апреля 2005 (23:31:25) Ответить
12. Сергей мне
нужна ваша помощь
кто знает всё про
восток? отзовитесь мне очень надо! напишите свой E-mail и я пришлю
вопросы в картинках!
за ранее спасибо
14
Января 2005 (17:48:24) Ответить
Сергей
Баландин re: мне нужна ваша
помощь 14 Янв 2005 (21:03)
11. Сергей
Баландин Алексу
Алекс, Вы явно
что-то путаете или не понимаете, о чем сами пишете. В ОБЩЕнародном
государстве не бывает никаких меньшинств, там все большинство. И
знаете, здесь Ваши интересы как раз совпадают с нашими: не будьте
«меньшинством», всякие «меньшинства», которые ставят себя над
обществом, сохраняют свой особый статус, особые права и привилегии
только для «своих», чувствуют себя весьма неуютно. И не важно, кто
это «меньшинство» евреи ли, буржуи или поставившая себя над
народом номенклатурная каста, конфликт ее с большинством
неизбежен. Но если у всех в государстве равные права, зачем брат
брату будет устраивать «кранты», мне не понятно.
12
Января 2005 (21:47:57) Ответить
10. АЛЕКС ...
Безусловно ,было бы
неплохо жить в общенародном государстве, но мы это уже проходили и
в Египте ,и в Испании ,и в Германии ,наконец.Как только нас евреев
в таком государстве станет меньше, чем арабов ,нам
кранты.
11 Января 2005
(12:22:30) Ответить
9. Русский О
плесени
Плесень есть плесень http://plesen.cjb.net/
07
Января 2005 (06:41:37) Ответить
8. Сергей
Петров Книга
Уважаемый Сергей
, если вы вышлете вашу книгу на мыло могу выложить её на своём
сайте.
Успехов
06 Сентября 2004
(21:28:06) Ответить
7. Volatile ...
Сергей! Ну
наконец-то! Спасибо Вам -Классный сайт и замечательная идея!
Буду рада принять участие в дискуссиях.
01
Июня 2004 (19:32:26) Ответить
6. Argh ...
ЖыдыЪ
Пидары!
20 Марта 2004
(19:50:37) Ответить
ВыкрестЪ И Баландин здесь кандидат в
Главпидеры 21 Мар 2004 (02:29)
национал-фюреров напоминает по звучанию «фашизм» или
«нацизм»,
Как здесь не вспомнить Гитлера
назову фашизмом кровавую диктатуру крайних националистов. ...иудонацизм
Я не религиозный и из России, но если Гой в Израиле
разбрасывается такими терминами, то ты Пидер и Гавно.
Если эту брошюру показать в ешиве, что ты сторожишь - вылетишь
оттуда на Хуй.
И если соседи твои прочтут, то будут Плевать тебе в Рожу
ежедневно.
Нахуй обратно в Рашку
5. ВыкрестЪ Очередной
ГОЙ приполз в Израиль
Теперь будед
водить носом, бурчать что тут дурно пахнет и учить аборигенов, как
правильно Жыдть.
Не проще ли свалить обратно в Рашку
20
Марта 2004 (11:45:42) Ответить
4. Виктор
Магер А вот
интересно...
Каким собственно говоря
хотят видить Израиль альтернативщики?
29
Февраля 2004 (08:25:16) Ответить
ВыкрестЪ Некоторых устраивает такой - Какой он
есть 20 Мар 2004 (11:47)
Может ты из Питера нам указания пришлешь?
Как обустроить
Израиль.
20 Марта 2004 (11:47:37)
3. yozhik_ ...
Уважаемый Сергей
Баландин!
Мне бы очень хотелось приобрести Вашу книгу! Как это
сделать? Варианты: Тель-Авив или Иерусалим.
06
Февраля 2004 (20:05:38) Ответить
ВыкрестЪ Нету у его книг 23 Мар 2004 (02:29)
Сергей Баландин, ты - мудрец.
Но жизнь - билет в один конец.
