Анатолий, вы не понимаете, что в наше время ваши речи о чистоте крови,

еврейских дедушках и прочее совершенно неприемлемы. Они взяты из

другой,

мрачной эпохи. Русский - это человек русской культуры, родом из России.

Поэтому все выходцы из России называются "русскими". Поиски специальной

организации для этнически чистых русских граничат с расизмом. Граница

проходит между сторонниками равенства и сторонниками "чистоты крови",

еврейской или русской.

Прошлое Коробова здесь вообще ни при чем. Если человек стоит за

равенство -

будь его грехи багряными, как пурпур, они станут белыми, как снег.

Шамир

----- Original Message -----

From: "Anatoly Gerasimov" <dereh@012.net.il>

To: <shamir@home.se>

Sent: Sunday, February 16, 2003 1:01 AM

Subject: Russian Community in the State of Israel

> Здравствуйте, Исраэль,

>

> Мне не нравится не то, что Коробов еврей, а то, что он выступая от

> лица Русских (не русскоязычных) граждан страны вот уже в течении

> полугода постоянно их подставляет под прессинг прессы и делает всё

> для того, чтобы сформировать в обществе негативное отношение к

> русским. Примеров более, чем достаточно.

>

> Коробов приехал в Израиль не как член семьи еврееев, а как еврей и

> долгое время скрывал этот факт. В Израиле есть достаточно русских,

> которые сегодня сами вполне готовы защищать свои права и строить

> свои отношения с еврейским государством и с народами, проживающими на

его

территории.

> Нам помогают и наши сограждане еврейской национальности из

демократических

организаций.

> Мы не отказываемся от сотрудничества с ними, но мы будем бороться за

своё

> право самим решать свои национальные вопросы. Именно евреям

> принадлежит идея создания конгресса общин, который мы сейчас готовим

> совместно. Это большое дело, и тут таким, как Коробов нет места.

Здесь

> мы сможем конструктивно решать проблемы национальных меньшинств и

> вести диалог с израильской интеллигенцией, депутатами, лидерами

партий

> и движений.

>

> Что могут дать Общинному движению недоучки с тёмным прошлым? Это

разве

> расизм, что мы избегаем порочащих нас связей? Ведь Вы могли

> встретиться и с другими русскими, членами нашей Общины: членом союза

художников и

> скульпторов Израиля Галиной Дятловой, человеком много сделавшим для

> того, чтобы имеено РУССКАЯ культура вошла в дома израильтян и стала

им

> близка и понятна. Владимиром Макаровым, русским, стипендиатом Шапиро,

> человеком поистине незаурядным и талантливым.

>

> Поймите нас правильно, связь с уголовниками и провокаторами не

> принесёт Общине никакой пользы - только вред. С августа месяца

Коробов

> делает всё для того, чтобы дискредитировать идею общинного движения.

> Быстро поняв, что русские докопались до его истинной биографии, он

> нашёл такого же, как сам уголовника Жимайлова и создав при своём

> славянском союзе (!) русскую общину начал агитировать за отъезд

> русских из Израиля. Сегодня Коробов пытается подменить собой Русскую

> Общину, которая существовала в Израиле ещё до его приезда.

>

> Естественно, что любой, поддерживающий этих провокаторов, тем самым

> наносит вред Русской Диаспоре в Израиле. Мы не делаем громких

> заявлений и не оскорбляем своих соотечественников евреев, и та

работа,

> которую мы проводим ежедневно и те связи, которые мы налаживаем в

> обществе уже приносят хорошие результаты.

>

> Исраэль, костьми моих предков устланы в России поля всех сражений. Я

-

> русский человек и горжусь этим. В 19 лет я выполнил свой воинский

долг

> и вернулся домой инвалидом войны. По сей день я получаю пенсию, хотя

> мне ещё только 45 лет, здесь в Израиле я перенёс уже 3 операции. Так

> как я единственный, из всех стоящих во главе общины, не работаю,

> поэтому мне и доверено вести её дела и исполнять обязанности её

> председателя. Так вот: пока хватит мне сил я буду защищать нашу

> Русскую Общину от провокаторов и перевёртышей. Поверьте, мне это не

> доставляет удовольствия.

>

> Передо мной на столе лежат два письма из Армавира: от ректора

> университета и из администрации города. Оба касаются Коробова, в

обоих

> содержится информация, которая лишний раз подтверждает его

> непорядочность. Мне очень бы не хотелось чтобы Вас коснулась эта

> грязь. Отношусь к Вам с чувством уважения, ценю Вашу принципиальность

> и мужественность. Если Вам нужна информация из сторонних источников,

> свяжитесь с Валерой Новосельским, как я понимаю, это один из наших с

> Вами общих знакомых.

>

> Исраэль желаю Вам творческих успехов, здоровья.

> ---

> С Уважением,

> Анатолий Герасимов.

============================================================================

> В конце марта-апреле мы собираем конгресс израильских общин, и это

>

> Вы писали 15 февраля 2003 г., 22:12:55:

>

> IS> Дорогой Анатолий,

> IS> я сейчас в Москве. Видимо, вам неверно перевели мой текст. Я

пишу: мы,

> IS> выходцы из России в Израиле (а таких насчитывается миллион) и

т.д.

Всего

> IS> выходцев из России (СССР) в Израиле более миллиона. Но это

мелочь.

Хуже

> IS> другое.

> IS> Мне не нравится ваше замечание "Один - еврей, другой - вообще

неизвестной

> IS> породы." Это - расистское замечание, совершенно неприемлемое в

наши

дни. Для

> IS> меня нет различия между выходцем из России - этническим евреем

или

> IS> не-евреем.

> IS> Если вы хотите поддержать кампанию по установлению дружбы и

сотрудничества

> IS> между русскими и палестинцами, милости просим. Если вы хотите

устанавливать

> IS> дружбу между Израилем Шарона и Россией Путина - нам не по пути.

> IS> Шамир

> IS> ----- Original Message -----

> IS> From: "Anatoly Gerasimov" <dereh@012.net.il>

> IS> To: <shamir@home.se>

> IS> Sent: Friday, February 14, 2003 10:07 PM

> IS> Subject: Russian Community in the State of Israel

>

>

> >> Шамир, вечер добрый.

> >>

> >> Мне сказали, что Вы в Израиле. Ваш телефон не отвечает, поэтому я

> >> напишу Вам пару строк, если не возражаете.

> >>

> >> Шамир, Ваше послание на английском, которое разошлось по сети и

> >> послание сс мне переведут на русский и перешлют завтра. А пока мне

> >> сказали, что Вы говорите от имени миллиона русских в Израиле.

Видит

Бог, я

> IS> Вам не

> >> судья, но мне кажется, что на этот раз Вы перегнули палку. О каком

> IS> миллионе

> >> русских идёт речь?

> >>

> >> Шамир, Вы хоть отдаёте себе отчёт в том, что связались с

политическими

> >> провокаторами? Я очень далёк от мысли, что Вы сами ничем их не

лучше.

> >> Коробов и Жимайлов - это два уголовника. Почему Вы решили, что они

> >> могут представлять интересы русских в Израиле? Один - еврей,

другой -

> >> вообще неизвестной породы. Один - привлекался за кражу, растрату,

был

> >> изгнан из ЛДПР и института. Второй - привлекался австрийскими

> >> властями за рэкет, но благодаря счастливой случайности избежал

тюрьмы.

> >> Поверьте, у меня достаточно материалов на обоих, которые я ещё не

> >> использовал. Но если они намерены и дальше говорить от имени

русских,

> >> то в ближайшие дни я опубликую статью об этих ублюдках и сделаю

> >> рассылку по тем же адресам, которые использовали Вы.

> >>

> >> Я просто уверен, что эта связь с никого не представляющими

> >> провокаторами, сослужит Вам плохую службу. Но Вам почему то ближе

и

> >> понятнее именно эти уголовники, а не члены израильской Русской

Общины:

> >> архитекторы, художники, научные работники. Обратите внимание, что

за

> >> всё время Российское посольство ни разу не дало согласия на

встречу с

> >> этими "соотечественниками". Там тоже хорошо известно, кого они

> >> представляют, на чьи деньги существуют и какие политические силы

> IS> обслуживают.

> >>

> >> Вам это не известно? Ну так Вы могли позвонить или написать мне и

я

> >> Вам рассказал бы, что им платят те, кто кровно не заинтересован в

> >> сближении Израиля и России. Те, кто и впредь готов делать из

> >> государства Израиля заложника американской внешней политики.

> >>

> >> Хочу Вам сказать, что Русская Община всеми доступными ей способами

> >> будет бороться с провокаторами, у которых нет ни родины, ни флага,

ни

> >> чести. Нам жить в этой стране: евреям, арабам, русским, армянам,

> >> черкессам, бедуинам, друзам и другим.

> >>

> >> Я не хотел Вас обидеть. Мне жаль, что Вы попались на крючок

> >> авантюристов, как, впрочем, и мы в августе прошлого года. Но у нас

хватило

> IS> ума

> >> вовремя понять это и сегодня в славянском союзе русских

практически

нет.

> IS> Не

> >> верите? Попросите Коробова собрать людей. Кого он приведёт кроме

5-10

> >> человек, из которых 2/3 приехали сюда, как и он по ЗоВ? И это те,

кто

> >> может говорить от имени русских Герасимова, Мошкалёва, Макарова,

> >> Дятловой, Сафонова, Николаева, Некрасова? Мы что им делегировали

такое

> >> право?

> >>

> >> Вам известно, что Коробов и Жимайлов обращались за финансовой

помощью

> >> к ШАСу, Чёрному, Мерецу, Прогрессивной ЛДПИ "Лидер", Бронфману,

Цинкеру,

> >> Березовскому, Либерману, бандиту Быкову? Или Вы их тоже считаете

русскими

> IS> патриотами?

> >> Эти господа хотят одного - денег, и ещё раз - денег. Поймите Вы

это,

> IS> наконец.

> >> ---

> >> С Уважением,

> >> Анатолий Герасимов

> >>

> >>            mailto:dereh@012.net.il

> С уважением,

> Anatoly             mailto:dereh@012.net.il

19.02.03

Дорогой Исраэль!

Хочу еще раз искренне поблагодарить Вас за интереснейший материал, который я получаю из Ваших писем. Позвольте поделиться с Вами некоторыми размышлениями.

Ваш оппонент пишет:

…«постоянно ... подставляет (русских) под прессинг прессы и делает всё для того, чтобы сформировать в обществе негативное отношение к русским. Примеров более, чем достаточно».

– Хотелось бы ознакомиться с этими примерами. Видимо, где-то что-то вышло из под контроля ШАБАКа. Свободная мысль нашла себе лазеечку в Израиле. Нет, это нужно придушить в зародыше – ведь это же «формирует негативное отношение к русским»!

… «тут таким, как Коробов нет места».

– Мне интересны люди, которым нет места там, где есть место таким, как Ваш уважаемый оппонент г-н Герасимов. Я поискал в интернете и нашел статейки этого всеми признанного славянина на разных сайтах, например:

http://www.armavir.ru/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=214, http://rusotechestvo.narod.ru/law/gp18.html. Гнуснее, пожалуй, ничего еще не читал. А кто такой Коробов? Вы его знаете? Ни из настоящего письма, ни из вышеупомянутых статей совершенно не ясно чем, кому и как он насолил (а таким, как Герасимов насолить сам Бог велел). Судя по всему (чует мое нутро), он достойный человек, не так ли? А ведь я интуицией почувствовал, что иметь дело со «Славянским союзом» не стоит, и, как видно, не ошибся.

… «Коробов делает всё для того, чтобы дискредитировать идею общинного движения».

– Так я не понял, кто же все-таки инициатор этой реакционнейшей и варварской общинной идеи, разделяющей гражданское общество на обособленные группки послушных хуесосов, Коробов или Герасимов? Нет, это понятно, что идея разработана в кабинетах ШАБАКа, вопрос, кто же из них его агент?

… «Так как я единственный, из всех стоящих во главе общины, не работаю, поэтому мне и доверено вести её дела и исполнять обязанности её председателя».

– Там еще обнаруживается интересный принцип отбора функционеров по «деловым качествам»: если ты не способен ни работать, ни где-либо с толком себя применить – иди в председатели русской общины, ты кадр что надо. Этот «перл» дорого стоит!

… «начал агитировать за отъезд русских из Израиля».

– Отъезд куда? Я надеюсь, не в Россию же.

… «Я – русский человек и горжусь этим».

– Что же он тогда делает в Израиле?

… «Естественно, что любой, поддерживающий этих провокаторов, тем самым наносит вред Русской Диаспоре в Израиле».

… «пока хватит мне сил я буду защищать нашу Русскую Общину от провокаторов и перевёртышей. Поверьте, мне это не доставляет удовольствия».

– Вот вспоминаю всю свою жизнь в Израиле и только теперь начинаю понимать: не с теми я боролся, не от тех защищался. Я то думал, что жизнь нам в Израиле отравляют расисты, которые хотят разделить всех нас на касты, всех неевреев и даже евреев – выходцев из СССР превратить в бесправных рабов. Я думал, что никогда не может быть никакого мира в обществе, основанном на неравенстве, где одна каста постоянно требует себе привилегий и господства над другими. А теперь вот, оказывается, кто устроил нам дискриминацию, или, по выражению Гунина, «ГУЛАГ Палестины» – провокаторы и перевёртыши! Да, да, я не шучу. Ведь все существует для нас только тогда, когда мы это осознаем, ощущаем. Мы спим – ощущаем свой сон, стало быть, сон для нас существует. А провокатор кто такой? – дословно, если перевести с латинского языка, это пробудитель. Именно провокаторы пробудили в нас осознание дискриминации. И в этом, безусловно, большой вред русской общине. Раньше их ебли – и все получали удовольствие, никто не сомневался, что своей жопой служат ДОБРУ, олицетворяемом всеми уважаемым истеблишментом, а теперь вот приходится бороться со ЗЛОМ, т.е. с провокаторами, что удовольствия, конечно, уже не доставляет.

… «Поверьте, у меня достаточно материалов на обоих, которые я ещё не использовал».

– О, вот в это мы охотно верим. А что еще может быть у грязного сексота, не логические же доводы по существу спора с оппонентом? У него профессия такая: шпионить, собирать компромат, доносить, получать компромат, фабриковать порочащие фальшивки. И такие люди испокон веков правили бал в России! Как Вы этого не видите? А как жареным запахло, кое-какие крысы побежали, куда глаза глядят, но нигде они не теряют надежды вернуть утраченного.

… «Но если они намерены и дальше говорить от имени русских, то в ближайшие дни я опубликую статью об этих ублюдках и сделаю рассылку по тем же адресам, которые использовали Вы».

– А это уже, по-моему, называется шантаж, причем, самого низкого пошиба. Интересно, а как это « говорить от имени»? (Вы, по его словам, тоже «говорите от имени миллиона русских в Израиле», и дело тут не в переводе: «We, members of one-million-strong Russian Community», для тоталитарного сознания все члены одного общества или коллектива должны говорить и мыслить как один). Может, и я от чьего-то имени говорю, только не знаю об этом? Я думаю, просто герасимовым трудно себе даже вообразить, как можно вообще что-то говорить, если тебя на это никто не уполномочил и не проинструктировал.

А Вы хорошо ему ответили, всецело солидарен с Вашими словами, также могу подписаться и под каждым словом Вашего воззвания на английском языке. А что если нам всем создать свой теневой союз самых разных «провокаторов», «отщепенцев», «уголовников», как у Хулио Хуренито в романе Эренбурга, который недавно прочитал по Вашей рекомендации, ибо что нам еще остается делать, ведь, как утверждает г-н Герасимов, «подлецы и проходимцы национальности и родины не имеют», и нигде нам нет места, на Луну разве что лететь. К евреям я примкнуть не могу, так как, говорят они, я антисемит, к славянам, так как русофоб, да и вообще к «хорошим людям», так как мизантроп. Кстати, у Эренбурга я нашел интересный тест на еврейство. Хуренито задал всем вопрос: «...если бы вам предложили из всего человеческого языка оставить одно слово, а именно «да» или «нет», остальное упразднив, – какое бы вы предпочли?». И только один Эренбург, единственный еврей из всей той банды, сказал «нет». Я тоже проверил несколько евреев, и действительно многие говорят «нет», но они, видимо, чувствуют подвох вопроса и отвечают неискренне. Ведь настоящее «нет» это и нет еврейству, и всему, что тебя окружает и даже самому себе. Эренбург, должно быть, несколько идеализировал евреев. Этот тест выявляет скорее нигилистов, ницшеанцев, мизантропов, нежели евреев. Впрочем, процент нигилистов среди евреев в начале XX века был значительно выше, нежели в его конце, да к тому же сами евреи своих нигилистов давно заклеймили как отщепенцев. Сказать «нет» – это сказать нет существующему положению, «нет» – это неприятие настоящего порядка вещей, это нет человеку и человечеству как таковому. Все должно прейти и исчезнуть, и чем скорее, тем лучше: «и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). Тоже и у Ницше: «Человек есть нечто, что должно превзойти».

Какова роль провокаторов типа Хуренито, как я понял Эренбурга? Они своего рода акушеры истории, они помогают любому маразму случиться, ибо до того, пока он не случился, никто не понимает, что это маразм, все верят в него, как в благо. Верили в Гитлера, верили в Сталина, никто не сомневался, что они – олицетворение добра, а все антигитлеровские или антисталинские силы, стало быть, зло, или не так? Покажите мне хотя бы одну эпоху в истории человечества, когда бы совершаемые в ней преступления не провозглашались как добро. Как у Эренбурга: «Нас привезли в лагерь Оберланштейн, близ маленькой речки Лан. В первый же день к нам пришел немолодой лейтенант. Он объявил нам, что Германия сражается за культуру, право, свободу, за дело всех малых народов мира. Это было настолько похоже на то, что мы слышали каждый день, в союзных странах, что я усомнился, и не собирается ли немец, повторяя вычитанные им из «Матэн» лозунги, выдать себя за сторонника союзников и вызвать нас на излишние откровенности». Вы где-нибудь слышали, чтобы кто-нибудь сражался против «культуры, права и свободы»? – Я нет. Покажите мне хотя бы одно проявление зла, которое бы призналось «Я зло». Более того, скажу еще раз, что говорил и писал уже много раз: Всякое «зло», которое в данный момент большинством общества осуждается как зло, больше не зло, так же как ложь, познанная как ложь, – уже не ложь, кривда, познанная как кривда, есть правда.

Поэтому нет нам никакого смысла, да и не достойно это «бороться со злом» (осознанным) – с ним и так все «борются», кому не лень. Но истинный подвижник, как и все подвижники в истории, борются только против одного объекта – добра, ибо на остальное просто грех тратить наше драгоценное время. Ницше увидел борца с добром даже в Иисусе: «Иисус из Назарета любил злых, а не добрых: даже его доводил до проклятий их морально негодующий вид. Всюду, где вершился суд, он выступал против судящих: он хотел быть истребителем морали» (Злая мудрость. Афоризмы и изречения). Ни одна революция никогда не осуществится, пока не прейдет старый мир, а старый мир не рухнет, пока стоят незыблемыми его основные моральные устои.

Подрыв устоев – это есть как раз то, что может объединить деятельные личности самых разных взглядов и интересов.

Я не знаю, как Вам, но мне, если кто и отравляет чем-то жизнь, то это именно «хорошие люди», с которыми у нас, видимо, классовый антагонизм. Мало кто из социологов обращал внимание на то, что классовое разделение в обществе проходит не столько по линии богатые – бедные, сколько «хорошие» – «плохие» (кальвинизм). Причем, в аспекте политических ориентаций гораздо существеннее второе, ибо богатство или бедность не всегда определяют характер, вкусы и моральный облик человека. Поэтому среди зажиточного класса довольно-таки много «левых», демократов и социалистов, и наоборот, среди низов мы встречаем и фашистов, и самых закоренелых реакционеров. Богатство или бедность далеко не всегда являются прямым следствием личной воли того или иного индивидуума, но за свой моральный облик каждый отвечает сам, хотя и не всегда возможно отстоять свою честь и авторитет перед общественным мнением. Но те, кто свой авторитет смог отстоять, те и правят бал в области морали, диктуя свои нормы всему обществу. Кто такие богатые? Это те, кто умеют отнимать деньги у бедных, у всех тех, кто не может постоять за себя. Кто такие «хорошие»? – Те же самые богачи, только стяжатели других, более тонких, но не менее могущественных капиталов. Это те, кто умеют возвышать себя за счет унижения «плохих», тех, кто не может удержать за собой власть и моральный авторитет. Впрочем, мы уже давно живем в таком мире, где понятие «плохие» совпадает с бедными и слабыми, а понятие «хорошие» – с богатыми и сильными, например, американские стереотипы: «империя зла», «ось зла» и т.п. известно, к кому относятся.

В прошлом своем письме Вы порекомендовали мне прочитать Кара-Мурзу. Прочитал его книгу «Евреи, Диссиденты, Еврокоммунисты». Нашел много интересного, со многим согласен, порой даже расстраивался от того, что находил те самые мысли, до которых я дошел собственным умом и считал себя их первооткрывателем. Так, я думал, что пошел дальше Соломона Лурье, который открыл, что «причина антисемитизма лежит в самих евреях», а я нашел, что причина существования самих евреев с их внутренней «причиной антисемитизма» лежит в гоях. Причина сочности персика в нем самом, конечно, но также здесь есть и работа селекционера. Гои – это селекционеры еврейства. Гоям нужны евреи, они выращивают и питают для себя еврейство, всюду дают ему зеленую улицу беспрепятственного развития и обнагления, таким образом формируя в них «причину антисемитизма». Когда антисемиты говорят: вот евреи такие, сякие, сухие, немазаные, я их спрашиваю: «А что, разве они нарушают закон?» – Конечно, нарушают. – Ну так и предайте суду нарушителей, и весь еврейский вопрос на том исчерпан! Но, как видим, именно еврейские беззакония кое-кому очень даже нравятся. Тебе нужно провернуть какую-нибудь авантюру – призови в соучастники еврея. Если получится удача, припишешь победу себе, если закончится провалом, спишешь все на еврея. Многие удивляются: почему за 3000 лет гойство не истребило еврейство? Хотя сама постановка сего вопроса уже подразумевает, что, по мнению вопрошающего, евреи давно заслужили истребления, тем не менее отсюда обычно делается вывод о какой-то особой еврейской исключительности. Почему-то забывают спросить по той же логике: почему все мы, ныне живущие гои, до сих пор не истреблены, или сам факт нашей жизни не свидетельствует о прямом происхождении нашего рода от Адама? Но о нашей исключительности и древности нашего рода почему-то никто не говорит, говорят только о еврейской истории как о каком-то уму непостижимом парадоксе. Однако есть нечто удивительное в истории еврейства, только вопрос нужно сформулировать несколько иначе: «Почему на протяжении трех тысяч лет евреи не изменили своих дурных привычек несмотря на явную антипатию всех окружавших их народов?» Ответ здесь, казалось бы, тоже простой: не хотели – и не изменили, а кто из нас хочет менять свои наклонности? Однако общество нас принуждает, хотим ли мы того или нет, вести себя должным образом, и если и не быть ангелами внутри, то хотя бы считаться с окружающими внешне, а евреи никогда и ни с кем не считались. Но разве не было у народов сил и средств заставить непокорных с собою считаться? Были и средства, и силы, и не только были, но и довольно-таки успешно применялись ко всем непокорным. Ко всем, но только не к евреям! Значит, загадка не в евреях, а в окружавших их народах. Для всех евреи загадка, а для меня – гои. Что за странный народ! Не пойму. Назовите мне еще кого-нибудь, кроме евреев, кому бы гои позволяли так безнаказанно хулить все, что для них наиболее свято и дорого. То же и сейчас: США могли спокойно лишиться громадных прибылей, приняв поправку Джексона-Вэника, ограничивающую торговлю с Советским Союзом только по тому, что там-де нарушались чьи-то права (не американцев, а своих же граждан). Могли устроить экономическую блокаду Кубы, Ирака, Ливии, но не могут посметь что-либо пикнуть против Израиля, когда тот откровенно нарушает Всеобщую декларацию прав человека, дискриминирует христиан и мусульман, проводит самую настоящую нацистскую политику и физический геноцид целого народа.

Итак, ответим на вопрос: почему же до сих пор не покончено с еврейским вопросом, с еврейской парадигмой, с еврейством? – Да только потому, что гойство никогда не хотело его полной гибели, слишком велик был для гоев соблазн юдофильства. «Все гои антисемиты» – это мы уже слышали много раз, но все гои также и филосемиты – этого очевидного явления почему-то не хочет признавать почти никто.

В своем «Виртуальном музее» я цитировал «перл» некой Блю Гринберг из книги «Христианско-иудейский диалог»: «Неужели же те, кто проповедует обращение всех евреев, действительно хотел бы иметь Judenrein, мир, свободный от евреев?». Прокомментировал я эти слова так: «По той же логике можно задать вопрос учителям: «Господа педагоги, зачем вы воспитываете детей и ратуете за всеобщее образование, неужели вы хотите, чтобы в мире не осталось ни одного невежды?». – Нет, тогда я еще не оценил всю глубину этого высказывания! Действительно, неужели гои и вправду хотят, чтобы евреи «исправились», избавились бы от своих столь ненавистных всем «еврейских пороков», чтобы никто более не вносил диссонанс в их «общечеловеческие» моральные устои, неужели гои хотят иметь мир, свободный от преступников и прохвостов? Как видите, г-жа Гринберг даже не верит, что гои этого могут хотеть, и она права, ей можно спать спокойно – не хотят этого гои и никогда не хотели. Дело в том, что всякое государство, поскольку оно является аппаратом насилия, необходимо нуждается в «плохих» людях. Ему нужны мытари (сборщики налогов), нужны сексоты, палачи. А как честного христианина, живущего по заповедям Нагорной проповеди заставить заниматься подобными профессиями и заниматься не по долгу, а по охоте? Нужна для этих целей особая каста надежных слуг с нехристианской моралью. Как видите, все на словах ратуют за добро, но на деле-то нередко хотят зла, Вы же не будете этого отрицать. Разве могло бы существовать зло, пороки, если бы никто их не хотел и не любил? Гои и сделали еврейство квинтэссенцией своих пороков: ростовщичество, спекуляция, взяточничество, сводничество, сутенерство и т.д. и т.д. – все было отдано на откуп еврейству.

И вот тут Кара-Мурза пишет: «…евреи – это порождение самой России». – Ну не обидно, а?

Короче, в целом, по еврейскому вопросу я согласен с К-М на все 100%, однако отметил для себя кое-что принципиальное, что нас разделяет (и с Кара-Мурзой, и с Вами лично). Либо я чего-то не понимаю, либо вы не хотите понять. В основном, все наши расхождения по т.н. «русскому вопросу», где почему-то мало кто пока еще проявляет ту же последовательность, какую в принципе достигли в вопросе еврейском. Так, часто у него в тексте встречается слово «русофобия» с явно негативным оттенком. Стоит нам сказать и об этом явлении пару слов. Если мы так дотошно критиковали евреев и дошли до выводов, что сами евреи порождают антисемитизм, то почему бы точно так же не проанализировать русских, Россию, т.н. «русскую душу»? Шафаревич написал статью «Русофобия», где в русофобии однозначно обвиняются «плохие» русофобы. Так. Но почему он не хочет посмотреть правде в глаза и поставить простой вопрос: за что русофобы ненавидят Россию, справедлива ли их ненависть? Тогда, если обнаружится, что у ненависти имеются объективные основания, нужно посмотреть, одни ли только русофобы ненавидят Россию? Но Шафаревич боится даже намеком затрагивать эти вопросы. Почему? Потому что они разрушат его иллюзорный патриотический мир, дискредитирует идеи, которые ему хотелось бы видеть воплощенными в действительность, но которые всегда были и будут мифом, а именно, идеи высокодуховной чистой России. Идея красивая, это бесспорно, но покажите мне русофоба, который бы ненавидел именно эту идею? Точно так же, как нет таких антисемитов, которые бы ненавидели евреев за их религию, культуру и приверженность своим национальным традициям. Ненависть вызывает нечто совсем другое, не имеющее никакого отношения ни к религии, ни к духовности, ни к национальной культуре. Но сказать что именно нельзя. Тема эта запретная. Однако всякая запретная тема потому и запретна, что она истинна. И, несмотря на это, как говорится, «шило в мешке не утаишь». Истина (ненависть) так или иначе прорывается даже у самых ярых патриотов. Приведем несколько цитат:

Достоевский: «русские должны бы быть истреблены для блага человечества как вредные паразиты!» (Бесы).

Солженицын: «хуже всего на земле быть русским», «Если ты по несчастью русский – скрывай это как дурную болезнь, иначе тебе не сдобровать!», «Соотечественники! Узнаёте ли вы свою харю?». А вот качества русских, описанные в нижеприведенных главах «ГУЛага»:

«(1). ПОСТОЯННЫЙ СТРАХ.

(2). ПРИКРЕПЛЕННОСТЬ.

(3). СКРЫТНОСТЬ, НЕДОВЕРЧИВОСТЬ.

(4). ВСЕОБЩЕЕ НЕЗНАНИЕ.

(5). СТУКАЧЕСТВО

(6). ПРЕДАТЕЛЬСТВО КАК ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ.

(8). ЛОЖЬ КАК ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ

(9). ЖЕСТОКОСТЬ.

Можно назвать еще (10). РАБСКУЮ ПСИХОЛОГИЮ».

А вот в последней его книге «Двести лет вместе» есть такое, например, замечание: «Еврей-вольный не настолько был глуп, чтобы в еврее-заключённом действительно увидеть «врага народа» или злого хищника народного достояния (как это видел оболваненный русский в русском), он прежде всего видел в нём страдающего соплеменника, – и хвала евреям за эту трезвость!». Я, естественно, присоединяюсь к похвале евреям, но как это характеризует русских! Значит, они всегда оказываются настолько глупы, чтобы давать себя оболванивать. Или вот дальше там же он пишет: «потекла широкая и долгая кампания против «космополитов» (с советским тягучим тупоумием прицепились к этому хорошему слову и затягали его)». – Что такое «советское тягучее тупоумие»? Не есть ли это нечто типичное и органически присущее советским, которые в свою очередь не тождественны ли русским? Если не в подобных высказываниях проявляется русофобия, то в чем же еще?

Я нарочно не цитировал здесь признанных «русофобов» типа Войновича, Хазанова или Гроссмана. О них достаточно сказано у того же Шафаревича. Нам осталось только решить вопрос: чем писатель патриот отличается от писателя космополита и русофоба? – Только лишь в манере выражения их чувств по отношению к родине. Писатель-патриот хорошо знает тот мир, в котором прожил всю жизнь, накушался достаточно всяких его гадостей и практически не знаком с мирами иными, поэтому описывает свой народ с ненавистью и желчью (Солженицын). Писатель-космополит (Войнович) успел отчасти приобщиться к мирам иным, поэтому смотрит на свою родину как бы со стороны, поэтому может позволить описывать ее с долей иронии, скепсиса, не скрывая презрения.

А послушайте, что говорят здесь евреи выходцы из России. Даже у самых культурных и деликатных постоянный лейтмотив на устах: «Россия для нас – чужая страна, ее проблемы – не наши проблемы, нам с русскими делать нечего». ОК. Ну а что мы, русские, рыжие, что ли? Или сделаны из другого теста, чтобы думать и чувствовать иначе, чем среднестатистический еврей? Это прям расизм какой-то, что нас почему-то лишают еврейской привилегии на русофобию. Да, любить Россию противоестественно даже для русских, об этом косвенно свидетельствует и сам «патриот» Солженицын: «всякий русский, кто любит свою нацию, – уже потенциальный погромщик!» (Двести лет вместе), – сетует он на распространенное в народе мнение. – Да, погромщик, уже потому что эта нация пока еще ничем не заслужила любви. Разве не справедливо мнение: каждый, кто любит воровскую шайку потенциальный вор? В другом месте он пишет: «Сколько же недоброжелательства должно накопиться в груди, чтобы вот такое вымолвить!» (там же). – И здесь он прав, много недоброжелательства накопилось. Но что отсюда следует? – только то, что русские много кому насолили и насолили крепко, ибо просто так недоброжелательства ни с того ни с сего не возникают.

Я, кажется, доказал, что для большинства нормальных людей, как евреев, так и русских, ненавидеть Россию с ее извечным тоталитарным людоедским режимом вполне естественно, и Ваш слуга здесь не исключение, моя русофобия – главная мотивация моей эмиграции. Но тут возникает другой вопрос: почему некоторые люди, которые представляются мне вполне нормальными и во многом моими единомышленниками, нередко выражают чувства прямо противоположные моим? Я имею в виду Вас с Кара-Мурзой. Либо Вы оригинальничаете и не совсем искренни, может, живете по принципу: «я это не люблю, но это надо любить», а может, пишете с каким-то политическим расчетом, либо вы и впрямь какая-то другая раса, и тогда я вообще ничего не понимаю. (Скажите, разве Вы не испытываете никакой фобии по отношению к таким «славянам», как Герасимов? Во-во, именно из-за них и я русофоб).

Помните, когда мы с Вами были в гостях у Муха, хозяин изрек нечто вроде: «Политика Сталина в 37-м году была добром». Я тогда ему задал вопрос, которого он, видимо, не ожидал, такой простой, типично еврейский вопрос: «Для кого добро?». Никто не спорит, что была в то время определенная каста людей, которая жила при Сталине, как у Христа за пазухой, и Солженицын об этом в «ГУЛаге» подробно пишет, признается, что даже у него самого был шанс попасть в эту элиту, а власть штука заманчивая, и она как наркотик – раз попробовал, потом трудно отказаться. И все-таки люди с более-менее чутким сердцем и критическим умом в этой касте долго не задерживались, они были не совместимы с ее системой отбора, и так или иначе в конце концов становились ее жертвами, а следовательно, и политика Сталина ДЛЯ НИХ оборачивалась в конечном счете злом. Зная по некоторым чертам Муха и всю его богемную компанию, я также сомневаюсь, что система Сталина в каком-либо аспекте могла быть ДЛЯ НИХ добром. Но Мух ответил на мой вопрос уклончиво, мол, добро было тогда для России, как будто это «российское добро» имеет какой-то интерес для него лично и всей его космополитической богемы. О рабы слов и книжных терминов, «абстрактно мыслящие» наши! Философию изучают. Но когда же они поймут, что такое экзистенциализм? Они заменили мироВОЗЗРЕНИЕ на мироПРЕДСТАВЛЕНИЕ, взирая на мир, они видят только стереотипы своего доктринерского ума. Так, например, внешние буддийские атрибуты для Муха оказываются важнее сути буддизма, полностью отрицающего всякое эго, как личное, так и эго коллективное. Но давайте все-таки доведем рассуждение до конца: Если то, что «хорошо для России» для нас с вами оказывается плохо, то либо мы не Россия, либо та «Россия» для которой хорош сталинский режим, самозванка. Впрочем, здесь нет дилеммы. Может быть и третий вариант: и российский народ, и сталинский режим мне чужд, и в тоже время сталинский режим чужд российскому народу.

Однако я затеял сей разговор вовсе не для того, чтобы говорить о себе. Меня интересует другой вопрос: насколько вправе говорить от имени народа Мух, Вы, Кара-Мурза, да и вообще любой интеллигент. Ну несовместима индивидуальность с массой, никакая, особенно, индивидуальность, отличающаяся от массы образом жизни и родом занятий. Народу скорее ближе будет такой лидер, как г-н Герасимов, (помните, у Ницше, народу нужно прежде всего посмотреть на канатного плясуна), нежели Заратустра, Христос и любой, кто действительно болеет за народ (нет пророка в своем отечестве). Даже Ваши идеи равенства, как видите, воспринимаются массами весьма враждебно. И чем ниже уровень сознания, тем менталитет масс более «правый», более расистский, склонный делить людей на «избранных» (элиту) и отверженных и готовый всегда одобрить геноцид последних. Герасимов не хочет, чтобы те, «кому не положено» говорили от имени народа, и он в чем-то прав. Нет, я, пожалуй, поставлю вопрос иначе. Меня интересует не народ и не те, кто его интересы выражают (в самом понятии «народ» уже есть нечто расистское, и я бы вообще хотел бы вычеркнуть это слово из своего лексикона), меня больше интересуете вы: Исраэль Шамир, Мух, Кара-Мурза. Не ошиблись ли вы, посчитав интересы народа, а точнее, интересы клики проходимцев, узурпировавших в России власть, вашими интересами? Вы когда-нибудь задумывались о том, какая судьба ждала бы лично вас, попади вы под режим типа сталинского или маоцзедуновского? Нет, если бы на вашем месте был кто-нибудь типа Ежова или Берии, у меня бы никаких вопросов не возникало, здесь все ясно: советский режим ДЛЯ НИХ был «тов». А в чем состоит ВАШЕ добро? Вам не нравится американский империализм – это понятно, мне он тоже не нравится. Вы видите, что с развалом СССР нет больше в мире силы, способной противостоять империализму – и с этим согласен. Возможно, взаимный паритет двух зол заставлял обе стороны как-то искать пути самосовершенствования и хотя бы внешне держать маску «человеческого лица» – резонно. Вы хотите из обломков антиимпериалистических сил (любых) вновь собрать оппозицию – приветствую. Я не приветствую только вашу тактику. Как сказал в свое время по известному поводу Николай II: «Нельзя святое дело делать грязными руками», и нельзя не потому, что это морально нехорошо, а потому, что в результате ничего не получится. Ложь (фальсификация) рано или поздно всплывет и бумерангом ударит по нам же, похоронив святую идею в зародыше. Мух лжет, отождествляя себя с Ежевым – это просто глупо. Кара-Мурза оправдывает самые гнусные преступления КГБ и коррумпированной советской номенклатуры – на что он рассчитывает? Вы идете еще дальше – отождествляете себя с Мао Цзе Дуном – элиту он-де пощипал. Мне это напоминает тенденцию романтиков XIX-го века воспевать благородных разбойников: Робин Гуда, Разина, Пугачева. Но в действительности урки есть урки – они фраеру-романтику первому нож в спину вставят. Мало того, что вы с Мухом повторяете старый миф, развенчанный еще Солженицыным, что-де от сталинских репрессий пострадала в основном номенклатурная элита (ей поделом, это и Солженицын, и Суворов признает), а как быть с миллионами простых работяг и с отдельными романтиками вроде вас? Но вы теперь солидаризируетесь с их убийцами. Никогда не была советская власть народной, она всегда была никем не контролируемой властью криминальных элит, и хотя и до поры до времени противостояла экспансии других элит – западных, буржуазных, но это ничуть не оправдывало ее собственный людоедский характер, и надо иметь мужество сей факт признать.

И что мне не нравится в деятелях типа Кара-Мурзы – это лицемерие, попытка прикрыть свои собственные классовые, личностные интересы неким абстрактным «добром», интересами «народа». Если хотите определение демагога – то это человек, который присваивает себе монополию на «добро». (Ваша супруга меня особенно умиляет – везде стоит на позициях абсолютного нигилизма и даже солипсизма – мол, никаких истин нет! Только моральные императивы почему-то абсолютны, вечны и несомненны). Так, своих оппонентов К-М называет «недобрыми»: «А что отличает людей, убежденно ненавидящих советский строй? Эгоцентризм и самомнение. Это злые люди. По мне, исходный корень антисоветизма Солженицына в том, что это злой человек. Остальное вырастает из этого». – А где была «доброта» тех, кто уничтожил половину населения России во имя своего эгоцентризма и самомнения. Нет, надо было все-таки устроить коммунистам Нюрнберг и заставить каждого заплатить по счетам (без ненависти), а потом пусть говорят, кто «добрый», а кто «злой».

И еще «перлы»:

«Давайте все же представим себе, за что ненавидят советский строй люди типа Солженицына и Шафаревича. Ведь, наверное, не за мелочи, не за ошибки и эксцессы, а за что-то главное – за фундаментальные принципы жизнеустройства.

...Эти принципы – в представлении о человеке, его правах и обязанностях.

...Многие, с кем я говорил, сошлись на том, что сильнее всего таких людей оскорбляло и угнетало то, что при советском строе «кухаркины дети» пошли в университет. «Хамы» забыли свое место, смешались с духовной аристократией, растворили ее в себе, портили ее расу.

… Вряд ли кто-нибудь из них в таких комплексах признается, но мечты наших «белых патриотов» о возрождении сословного общества косвенно это подтверждают».

– Ну что ж, подтвердил бы уж хотя бы косвенно. Опять тот же самый пресловутый вопрос: «За что они нас не любят» – и стандартный ответ: «Их самих мы об этом спрашивать не будем, все равно, мол, не признаются». Какой только смысл держать все время камень за пазухой друг против друга, но прямо своих претензий не высказывать? Хотя, надо сказать, автор привел вполне достаточное основание для ненависти к тому строю, где бал правит хам (лично я мог бы вполне с этим чувством солидаризироваться), но в отношении Солженицына, написавшего «Один день Ивана Денисовича» как бы от лица «хама», простого русского мужика, а также столь наглядно показавшего страдания простого народа в «ГУЛаге» вряд ли можно найти и какие-либо «косвенные подтверждения».

И дальше: «Чего хорошего для себя (как культурного течения) могли ожидать они от уничтожения советского строя? Да только этого – что «хамов», «образованщину» загонят обратно в их сословную нишу – на ниву помещика или «крепкого хозяина», на шахты, на фабрики дымные». – Это уже уровень полемики г-на D или Анатолия Герасимова. Ни о каком социальном происхождении у Солженицына в определении образованщины не было и намека. Это уже явные и нечестные домыслы Кара-Мурззы: Мол, если кухаркин сын закончил ВУЗ, то он образованщина, если сын профессора, то он интеллигент. На самом деле отличие идет совсем по другим параметрам: если ты обладаешь индивидуальным интеллектом, то ты интеллигент, если при всей своей образованности ты остаешься холопом, пусть ты даже и сын академика, холоп ты и есть, т.е. образованщина.

We, members of one-million-strong Russian Community in Israel/Palestine,
united in the Slavic Union and other organisations, reject the racist
concept of 'the Jewish state', and express our friendship to the native
Palestinian people, and our wish to live with them as equals in brotherly
love and harmony.

On February 15, together with millions of people around the world, the
members of the Russian Community in Palestine/Israel will demostrate against
the Israeli-American war plans. It is a huge breakthrow, dismantling the
myth of eternal separation of Jews and of the Jewish state as the solution.
The Russians, whether of Jewish origin or 'relatives of Jews' were seduced
to come to Israel. After a few years they understood the huge lie of Zionism
and of the very idea of Jewish separateness. They refused the status of
second-rate citizens of the Jewish State and became Palestinians of Russian
origin. A few days ago, their representatives entered besieged Ramallah and
had met with the representatives of the native Palestinian people. It is the
beginning of the process for dismantling the Jewish State and creation of
the State of Equality and Democracy in Palestine, for all its inhabitants.
We support the Right of Return of the Palestinian refugees, and removal of
all racist legislation in Israel.

The mass immigration of the Russian 'Jews' to Israel has become the Trojan
Horse of Mankind in the Jewish State. Instead of supporting Zionism, the
Russians call for equality in the country.

A Message to the Christians

15 February is the big feast of the Christian Orthodox Church of Jerusalem,
the day Jesus was brought into the Temple, when Simon the Just proclaimed
that the day of promise arrived. It arrived indeed: the strange dreams of
the Christian Zionists materialised in a totally unexpected way, and the
funds they collected for the immigration may yet bring Jews to Christ,
without the Armageddon and nuclear holocaust. We call upon them to prove
that they are Christians indeed and demand the freedom of Christian worship
in Palestine, including right of building churches in Tel Aviv and other
cities of Israel. Turn Israel to Christ, disband the Jewish Zionist state!

Letter of the Slavic Union in Israel to the leaders of Russia, France,
Germany, China and to the people of the US and the UK

As the threat of aggression against Iraq grows, we, members of one-million-
strong Russian Community in Israel/Palestine, call upon you to stop the
imminent bloodshed and save millions of innocent men and women from violent
death. The US administration tries to save its collapsing economy by
demonisation of the enemy, by war for the new markets and by re-division of
the spheres of influence.

The Israeli Zionist military Junta of General Sharon uses the US-led drive
for the Third World War in its own purposes, for the systematic
extermination of the people of Palestine. While speaking of 'war against
terrorism', Israeli Junta tries to obscure its own policies of State
Terrorism it carries out towards the native Palestinians, and other
inhabitants of the Holy Land.

We are worried that if and when the US-led military campaign against Iraq
will commence, Israeli military will implement even more horrid steps to
exterminate the Palestinians while the world's attention will be drawn to
Mesopotamia.

The Zionist Lobby in Russia and elsewhere tries to hide an important fact.
There are thousands and thousands of Russian soldiers in Israel, who are not
considered 'Jews'. They are being drafted to the special fighting units
carrying out extermination of Palestinians in the occupied territories by
promises to give them and their relatives the benefits of full Israeli
citizenship.

The Jewish Agency induces Russian teenagers 14-16 years old by means fair or
foul to Israel, where they undergo intensive indoctrination treatment in
closed 'boarding schools' for two or three years. Brainwashed children are
sent to kill civilians and starve villages, as they are unable to comprehend
that they are forced to commit military crimes.

The worst Israeli provocation is that many of the soldiers have dual Russian
and Israeli citizenship, or often only Russian citizenship, and after the
army service they are being sent back to Russia. Thus Israelis prepare for
the day when they will announce that the crimes against humanity were
committed by the Russians and other FSU citizens.

We call you to take strict measures including use of the right of veto in
the Security Council to avoid the mass genocide unavoidable in case of the
US attack on Iraq. We are equally worried for the fate of our neighbours,
people of Palestine, who are being exterminated in the shadow of the
American-Iraqi conflict by the US strategic ally, Israel.

We, members of one-million-strong Russian Community in Israel/Palestine,
reject the racist concept of 'the Jewish state', and express our friendship
to the native Palestinian people, and our wish to live with them as equals
in brotherly love and harmony.

28.02.03

Дорогой Исраэль!

Я послал Вам CC мой ответ некой г-же Елене Колпаковой на ее письмо, где она возмущалась отрывком из моего письма Вам, что Вы разослали по разным адресам. Вы знаете эту даму? Потом, мне хотелось бы узнать кое-что о г-дах Жемайлове, Коробове не только из уст колпаковых и герасимовых, но и от Вас или от Ваших друзей лично.

В прошлом письме я Вам цитировал вопрос Хуренито: "...если бы вам предложили из всего человеческого языка оставить одно слово, а именно "да" или "нет", остальное упразднив, - какое бы вы предпочли?".

Интересное совпадение мыслей я нашел у Михаила Хейфеца:

"Греки когда-то определили самый могущественный народ своего мира, персов, как "людей, которые не умеют говорить "нет"... Сейчас здесь, в Ермаке, я кругом вижу людей, которые "не умеют говорить "нет" - ни начальству, ни подлецу, ни - что главное - самим себе, своей внутренней пошлости и распущенности, что присуща человеку" (Путешествие из Дубровлага в Ермак). А что мы с Вами видим здесь, в Израиле? Мне кажется, отправь наших соотечественников к людоедам, они и их обычаи примут, и будут приносить на съедение им своих детей. Ведь как же сказать нет, они же власть!

From: Helen Kolpakov <helen_k@mail.ru>

To: <balandin@galanet.net>

Sent: Saturday, February 22, 2003 5:02 PM

Сергей Баландин, здравствуйте,

сегодня я получила по рассылке письмо от сс Коробова. Там есть и Ваши комментарии с матами, что вас совсем не красит.

Мне кажется, что вы поспешили с выводами. Не все в Израиле стремятся демонтировать это государство и столкнуть его в пропасть, как Жемайлов, Коробов и Шамир. Нам русским действительно не легко в этой стране и поэтому мы и объединились в русскую общину. Но тут появился Коробов и стал всех зазывать на барикады, а когда мы отказались, то он и Жемайлов начали делать где только можно заявления, сначала от имени русской национальной, потом славянской, а теперь вот вместе с Шамиром от имени одномиллионной русской общины. Мне кажется, что вы не так категоричны, как Шамир и можете оставить русским в Израиле право на их русскую национальность. Мы все члены одной русскоязычной общины Израиля, но сегодня эта община состоит из еврейских землячеств, русской, украинской и белорусской национальных общин.

И зря вы ругаете Герасимова, они то как раз делают много для того чтобы общая русская культура и язык объединяли народы еврейский и русский. Их община создаёт профессиональные ассоциации, куда входят русские и евреи, у них работает информационно-правовой центр, идёт сбор средств на строительство русской деревни. Это только то, что я знаю. Эти ребята из русской общины всё время что то создают, а их оппоненты из СС пытаются только разрушать.

Мне кажется, что это некрасивое письмо, особенно накануне 23 февраля. Муж говорит, что Герасимов не работает потому что он инвалид войны, афганец, порезанный хирургами вдоль и поперёк. Я набрала в поисковике вашу фамилию и попала на Ваш сайт, там на первой странице есть такие слова: "Национальный вопрос   все, что противостоит национализму и патриотизму". Я согласна с Вами. Только почему вы это не относите в одинаковой степени и к евреям и к русским?

Очень-очень жаль, что те, кто мешает нам тут строить свои отношения с еврейским государством находят себе таких друзей, как Вы. Печатаю очень медленно, поэтому я на этом и закончу своё письмо.

До свидания.

Елена.

Helen Kolpakov helen_k@mail.ru

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

28.02.03

Леночка, ради Бога извините за "комментарии с матами", я никак не предполагал, что мой друг г-н Шамир, кому предназначалось то письмо, будет рассылать его по институтам благородных девиц. Однако вижу, что есть у Вас ко мне претензии не только в стилистике моего языка. Давайте их разберем по порядку.

… "Мне кажется, что вы поспешили с выводами. Не все в Израиле стремятся демонтировать это государство и столкнуть его в пропасть".

- Вы где-то у меня прочли, что я-де пришел к выводу: "все в Израиле стремятся демонтировать это государство и столкнуть его в пропасть", или какие конкретно выводы Вы имеете в виду?

… "Нам русским действительно не легко в этой стране и поэтому мы и объединились в русскую общину".

- Не легко в этой стране от чего, или от кого, уж не от Жемайлова, Коробова и Шамира? Против кого община? Вы нарушаете первую заповедь всяких общин: никогда не выступать против своих, даже если считаешь, что они не правы. Насколько мне известно, Шамир никогда ничего не писал ни против русских, ни против репатриантов, несмотря на то, что личных противников у него в этой среде хватает. Не лучше ли сперва уяснить для самой себя, "чего я хочу"?

… "он и Жемайлов начали делать где только можно заявления, сначала от имени русской национальной, потом славянской, а теперь вот вместе с Шамиром от имени одномиллионной русской общины".

- И это все, что удручает Вас в сей стране? Мне бы Ваши проблемы! Но увы, у Вас даже и их нет. Ей Богу, матерные выражения Вас бы больше украсили, нежели демонстрация полной глухоты и непонимания того, что говорят Ваши оппоненты. Ну хорошо, раз можно не понять, но продолжать не понимать, когда Вам уже недвусмысленно разъяснили: "Успокойтесь, никто от Вашего имени не выступает", как это понять? Как можно неправильно перевести обращение Шамира: "We, members of one-million-strong Russian Community" (Мы ЧЛЕНЫ - members - даже не представители - representatives - одномиллионной русской общины)? Это все равно что, если сказать: "Мы, жители Иерусалима" - не подразумеваются ВСЕ иерусалимцы, но допустим даже, кто-то скажет наподобие: "Все критяне лгуны" - это вовсе не значит, что так оно и есть на самом деле и никто больше не имеет права выражать иного мнения. А разве на Ваше личное мнение кто-нибудь посягал? - Само собой разумеется, что нет. Но для тех, кому это еще не очевидно Шамир разъяснил: "Конечно, я не стал бы выступать от имени "настоящих этнических русских", или "настоящих этнических евреев" или "чистых ангорских котов"". (В последнем я как раз сомневаюсь. Он как-то мне сказал, что все персидские кошки глухие, а наша кошка все отлично слышит. Спрашивается, на чью мельницу он лил воду? Вывод: сказать такое он мог лишь от имени наших исконных врагов - котов ангорских!). Впрочем, я Вас здесь поддержу! Отомстите своим обидчикам. Сделайте им ту же бяку, что и они Вам: выступите от имени миллионной общины, даже персонально там укажите: включая Жемайлова, Коробова, Шамира и даже меня, грешного. А мы не будем спать по ночам от досады, что кто-то выступил "от нашего имени". И вообще, мой совет: меньше воспитывайте других. Вам не нравится, как поступают с Вами - учитесь поступать так же, без нытья и упреков, и поступайте, пока Вас в свою очередь не начнут просить о пощаде.

… "Мне кажется, что вы не так категоричны, как Шамир и можете оставить русским в Израиле право на их русскую национальность".

- Может, в чем-то, я не так категоричен, как Шамир, да, но я бы демонтировал не только Израиль, но все государства на Земле без исключения, а может, и вместе со всеми их обитателями. Впрочем, я могу "оставить русским в Израиле право на их русскую национальность", а также право ломиться во все открытые двери и плыть по тому течению, по какому их направляет нацистский израильский истеблишмент. Но лично для себя я бы оставил право от этого "права" отказаться, ибо собственно моя мотивация эмиграции была, как я понимаю, русофобия (простите за откровенность). Более того, мне и здесь стыдно, когда узнают, что я русский, мне стыдно, что мой народ забыл, что такое свобода, справедливость, солидарность. Теперь это, в основном, народ-коллаборационист, везде и всюду старающийся услужить фашистским режимам. Народ, который давно потерял честь, ибо только подонки могут поддерживать сторону сильных в их войне против слабых и обездоленных. Потом, Вы преподносите дело так, будто кто-то в Израиле хочет лишить русских их "русской национальности", но в действительности все обстоит с точностью наоборот: не хотят евреи с гоями ассимилироваться даже в один общий израильский народ. Вот если бы Вы потребовали для русских право на еврейскую национальность, или хотя бы там, реформистский гиюр, тут бы Вам было с кем побороться.

Какое-то время назад я писал Шамиру свой отзыв на статью Валерия Новосельского: "Израильские парадоксы: взгляд изнутри, взгляд снаружи". Разрешите процитировать кое-что, что, может быть, разъяснит Вам мою позицию:

"Представляли ли Вы себе когда-нибудь себя в шкуре гоя, оказавшегося среди евреев? Чтобы Вы тогда для себя хотели, как бы относились к государству, какой бы статус видели в нем для себя, для своих потомков? Можно задать этот вопрос и в другой форме: а какой статус видели для себя еврейские интеллигенты в России, в Европе, в Штатах, наконец (я имею в виду не тех, кто замыкался в своих общинных гетто, а хотел жить нормальной гражданской жизнью)? Так вот: почти все еврейские интеллигенты в России, каких я знал, мыслили себя РОССИЙСКИМИ интеллигентами, европейские - ЕВРОПЕЙСКИМИ, американские - АМЕРИКАНСКИМИ, а "немцев Моисеева закона" в догитлеровской Германии помните? Ну и я, грешный, не исключение, и таких, как я большинство - мы не хотим быть "русскими" в Израиле, мы хотим быть полноправными израильтянами "христианско-атеистического закона", мы тоже хотим, в конце концов обрести дом, иметь родину, быть субъектами ее культуры, быть патриотами. Но подонки, как в России, так и здесь, тычат в нос нашим происхождением, напоминают нам о якобы нашей, чуждой им "национальной культуре" (один "чистокровный" меня уже здесь послал… нет, не на …, дальше - в "Славянский союз"). Слово "еврей" нередко в России воспринималось евреями же как оскорбление, и я думаю, справедливо, так как цель сего эпитета была одна: унизить человеческое достоинство намеком на некую национальную неполноценность, мол, ты не совсем человек, это мы "люди нормальные", а ты - еврей. Точно так же, как если в Израиле вам кто-нибудь скажет "русский", не думайте, что вам хотели сделать комплимент. Поэтому не нужно нам и "славянских комплиментов", нам нужно гражданское достоинство, нам нужно государство не еврейское и не славянское, а человеческое, мы не хотим, чтобы наши потомки, которые, мы надеемся, здесь будут жить вечно, вечно чувствовали себя чужаками или жили в обществе, раздираемом общинными и конфессиональными дрязгами. Вот такой нам нужен и союз - Гражданский, Демократический".

(Разъяснение: я пишу "мы", подразумевая и себя лично, и всех тех, кто со мной солидарен по данному вопросу, хотите - присоединяйтесь, не хотите - будьте здоровы, в любом случае никто никого насильно в наше "мы" не тащит).

… "И зря вы ругаете Герасимова".

- Я г-на Герасимова не имею чести знать, так же, как впрочем, и г-на Коробова. Может, ДЛЯ ВАС он "как раз делает много", но МНЕ он пока не сделал ничего, чтобы его ругать или хвалить. Я критиковал не Герасимова, а конкретные его высказывания, которые считаю логически абсурдными, неубедительными и нерелевантными моим личным интересам.

... "Мне кажется, что это некрасивое письмо, особенно накануне 23 февраля".

- У Вас как, представления о красоте меняются по дням календаря? И еще не понятно, "некрасивое" оно относительно Ваших эстетических представлений вообще или относительно других моих опусов, которые Вы нашли относительно красивыми? Во всяком случае я всегда пишу, что думаю и не собираюсь изменять сему принципу даже ради красоты.

… "Я согласна с Вами. Только почему вы это не относите в одинаковой степени и к евреям и к русским?".

- Национальные отношения - это замаскированная форма классовых отношений. Нельзя одинаково относиться к н национализму угнетателей и угнетенных, особенно когда угнетенные хотят лизать зад своим угнетателям. Вы хотите мира, не так ли? А скажите, возможен ли какой-либо мир без достижения гражданского равноправия в обществе? Как Вы думаете, проблемы богатые - бедные, избранные - отверженные, привилегированные - дискриминируемые, это проблемы национальные или классовые? Или, может быть, государственные границы, визы, оранжевые теудат зеуты, "пятая графа" нужны для того, чтобы не смешивались культуры и таким образом сохранялось этническое разнообразие человечества? Или все-таки для того, чтобы не смешивались разные уровни жизни, чтобы оградить богатых от бедных, избранных от отверженных, высшие расы от унденменшей (недочеловеков)? Пока отдельные элиты будут пользоваться особыми привилегиями, будут обладать правами жить за счет других не будет не только благополучия в государстве, не будет и покоя для самих элит, ибо все силы будут затрачиваться не на созидание, а на взаимную борьбу. Подумайте над этим.

С уважением. Сергей Баландин.

Сергей Баландин, вы просто самый обычный, самовлюблённый, напыщенный и

весьма недалёкий ХАМ и ПОШЛЯК.

Дорогой Сережа, посмеялся всласть над твоим ответом "Леночке". А Игорь и Алексей люди рабочие, приятные. Впрочем, для меня хороши все, кто стоит за равенство евреев и не-евреев в Палестине. А уж те, кто отрицает еврейство вообще, они и вовсе золото. Сейчас задумываемся над идеей создания Христианско-Демократического Союза, провезойдя "Славянство".

А я перестал быть евреем, когда сказал "да" - Христу. Есть на эту тему стихи у Кавафиса, греческого поэта. Могу послать по английски.

Я в Израиле, и можно бы и встретиться и потолковать!

03.03.03

Дорогой Исраэль!

Прежде всего я хочу сказать пару слов лично Вам, которые прошу не распространять по рассылкам (это и не существенно), а продолжение сего письма, если сочтете нужным, можете публиковать.

Во-первых, я на Вашем сайте обнаружил новую статью http://leftisrael.narod.ru/3/elec.htm, о появлении которой никто не извещал, ни Вы, ни Ваш вебмастер (обычно он пишет о всех новинках сайта в гостевой книге). Там, в конце, процитирован отрывок и из моего письма. Это беседер, но все-таки хотелось бы заранее знать, какая аудитория будет читать мою писанину, а то, как видите, не все понимают некоторые обороты речи, которые понятны нам с Вами. Я думаю, в наших интересах не эпатировать обывателя, а как можно доходчивее всем и каждому разъяснять наши идеи, чтобы приобрести наибольшее число сторонников, если и не для самих себя, то, по крайней мере, для идеи равноправия. И обидно будет, если какая-нибудь недалекая дама из-за непривычной для нее формы не поймет или найдет повод не понять важное для нас содержание.

Во-вторых. Когда я писал Вам свою критику "Славянского Союза", я, как Вы помните, основывался на статье Новосельцева, что Вы мне прислали. Уже тогда я почувствовал в ней проеврейскую провокацию - и почти не ошибся, разве что в названии организации. Теперь, оказывается, то, что я имел в виду, называя "Славянским Союзом", называется "Русской Общиной в Израиле". Последняя статья Новосельцева, процитированная в http://leftisrael.narod.ru/3/elec.htm, лишь укрепила мое первоначальное мнение об этом деятеле. Впрочем, в чем-то и он прав. Например, в этом: "Зная из надежного источника о непростых взаимоотношениях между "Славянским Союзом" Алексея Коробова и "Русской Общиной в Израиле" Анатолия Герасимова, выражаю огромное сомнение в действительно славянском характере "Славянского Союза"". - Дай то Бог, чтобы его сомнения оправдались. Поэтому я бы приветствовал изменение названия вашей организации на "Христианско-Демократический Союз". Дурной запах от слова "славянский" может оттолкнуть многих приличных людей. С другой стороны, слово "христианский" звучит куда более радикально в антихристовском государстве и само собой подразумевает союз всех неевреев по вере, по духу и по происхождению.

Отсюда и ниже можно все публиковать открыто:

Новосельцев явно выполняет чей-то заказ вас ошельмовать. Или, скорее всего, делает это по собственной инициативе, рассчитывая таким образом заработать свои тридцать сребренников. Однако он пытается представить дело так, будто то, что он делает, нужно не ему лично, а всей "русской общине". А зачем, спрашивается, общине вас шельмовать, какая ей от того выгода, какое зло вы сделали русским? Иудонацистам вы насолили, это понятно, им ваша идея гражданского равноправия как кость в горле. Делиться своими привилегиями с гоями они не намерены, ну разве что с некоторыми, типа Герасимова и Новосельцева, кто усердно помогает им эти привилегии удержать. Но простым то гоям до этого что? Не найдя каких-либо существенных обоснований для уличения вас в деятельности против русских или в нанесении вреда русской общине, новосельцевым пришлось прибегать обличениям косвенным, не гнушаясь при этом и грубых извращений, и явного абсурда. Оказывается, высказывания некоторых наших правозащитников, могут затронуть интересы части русских, которые могут так не думать, как первые. Может, не все вот русские хотят равноправия (г-н Герасимов, например, стоит за идею превосходства "титульной нации" как в России, так и в Израиле, как только русские терпят такого коллаборациониста!), не всем нужны их права, и они боятся, как бы из-за высказываний отдельных своих соотечественников, кто-нибудь не заподозрил их, верноподданных, в этом крамольном хотении и не лишил их своего "законного права" на причитающиеся тридцать сребренников. Нет, нет, господа правозащитники могут думать все, что они хотят, но при этом они должны все время непременно подчеркивать, что к "хорошим" русским они никакого отношения не имеют, но говорят только свои собственные мысли - мысли отщепенцев и мыслепреступников. OK. Но для большей убедительности сего нравоучения желательно бы его подкрепить каким-нибудь положительным примером для подражания. Например: "нам нравятся тексты обращений, написанных по примеру такого-то - это правильно". Но смогут ли господа правильники найти хоть один пример подлинного обращения, написанного по их правилам? Нет, оказывается, все "неправильные": "Мы, граждане такой-то страны", "Мы, жильцы такого-то дома", "Мы, учащиеся такой-то школы", "Мы, группа рабочих такого-то завода". И в том же ряду: "Мы, члены одномиллионной Русской Общины" или: "We, members of one-million-strong Russian Community". Да, теперь соискателям иудиной премии, дабы ее получить придется устраивать революцию всех языков мира и вводить свой "новояз", "newspeak", по правилом которого предосудительным будет всякое слово, за какое не платят тридцать сребренников.

Позвольте так же кое в чем согласиться с г-ном Герасимовым, который пишет: "Позвольте не согласиться с Вашей трактовкой  русского человека".

Я принципиально стою на том, что у каждого говорящего или пишущего может быть собственный словарь терминов и понятий, в которые он вкладывает то содержание, какое считает нужным. И так оно и есть в действительности у большинства философов и писателей. Так, например, понятие "метафизика" у Андроника Родосского не одно и то же, что "метафизика", скажем, у Гегеля. Так и наши мыслители Герасимов и Новосельцев безусловно имеют право на свою трактовку понятия "русского человека", даже если под него не попадают Пушкин (в третьем поколении эфиоп), Лермонтов (в третьем поколении шотландец), Рахманинов (в третьем поколении татарин) и многие другие, ибо это сейчас "для многих социально-культурный факт". Однако не мешало бы им разъяснить, что о терминах, так же как и о вкусах, не спорят, просто они говорят "про Фому", а Вы "про Ерему". Этот подмен термина совершенно ясен из следующего герасимовского высказывания:

"Общие культурные ценности, русский язык, длительное совместное проживание в одной стране делают наши народы близкими друг другу ментально, но это не однозначно тому что русские или евреи готовы отказаться от своей национальной самоидентификации".

И что значит: "(народы) готовы отказаться от своей национальной самоидентификации"? Он что, референдум проводил среди "народов" или, может быть, они уполномочили его говорить от их имени? Но ведь козлу же ясно, что такое "народы", т.е. простонародье - люди подневольные, кем им прикажут быть их господа - теми и будут. Вот, например, сам г-н Герасимов. Когда приказывали ему быть "интернационалистом" - был интернационалистом и советским человеком, даже в Афганистане воевал как интернационалист (а мог бы как многие русские и отказаться, отслужив армию в стройбате как христианин и пацифист), но теперь ему приказано быть "русским", и от старой "идентификации" пришлось отказаться, ибо нужно служить новым хозяевам. И таких "хозяевоидентифицированных" у нас подавляющее большинство. Ну разве не ясно о какой "самоидентификации" у Герасимова идет речь? Он и сам дает разъяснение своему термину: "Быть русским, господин Исраэль Шамир, - это, в первую очередь, служить Русскому Народу и России. А кому служите Вы и ваши друзья из самозваного "славянского союза"?". "Слуга народа" новоявленный. ""Я служу, ты служишь, мы служим" - так молится здесь лицемерие господствующих" - говорил Заратустра у Ницше. Идентификация на верноподданство, в отличие от национальной идентификации вещь куда более серьезная. Она влечет за собой права и обязанности, дает важные привилегии (и не только привилегию на балалайке играть).  Спросите у г-на Герасимова, неужели он не понимает, что речь идет не об этнических различиях между национальностями, а о юридических? Может ли он объяснить, зачем нужно его "русскость", его "культурность", его "патриотизм" закреплять полицейскими мерами?

Ваш Сергей.

06.03.03

Спасибо за статью Галеано. Я нашел еще кое-какие его статьи. И вот опять, к своему огорчению, нашел те же мысли о Добре и Зле, до которых, как я раньше считал, дошел собственной головой и которыми делился с Вами в прошлых письмах. Но, видно, не светят мне лавры Колумба в этом мире. Тем не менее я рад, что уже не одинок в своих сумасбродных идеях.

Процитирую отрывок из статьи  "ТЕАТР ДОБРА И ЗЛА" http://www.kulichki.com:8105/moshkow/POLITOLOG/GALEANO/esse.txt:

"В борьбе Добра и Зла жертвами всегда являются люди.

В Нью Йорке и Вашингтоне  террористы убили граждан 50-ти  стран во  имя победы Добра над Злом. И во имя победы Добра над Злом президент Буш пообещал отмщение: "Мы искореним Зло на Земле !", объявил он.

Искоренить Зло  ?  Чем  же  станет  Добро  без  Зла ?  Ведь  не  только религиозным   фанатикам  нужно  Зло  для  оправдания  своего  безумия.  Ведь индустрия  вооружений и  гигантская военная машина  США  тоже  нуждаются  во врагах, чтобы оправдать свое существование. Добро и Зло, Зло и Добро: актеры меняют   маски,  герои  становятся  преступниками,  преступники  героями,  в соответствии с требованиями авторов драмы".

Кстати, знаете ли Вы, что с тех пор, как была написана сия статья, выявились кое-какие подробности относительно "терактов" 11 сентября? Например, то, что пилотов-камикадзе, а возможно, и террористов угонщиков не было, а самолеты направлялись дистанционно: http://www.serendipity.li/wot/valentine.htm и многое другое. Посмотрите этот сайт: http://www.serendipity.li/wtc.html или http://www.serendipity.li/wtcr.html. Что Вы думаете по этому поводу? Как отмоется Америка от такого позора, если в конце концов будет доказан факт провокации?

Дорогой отец Димитрий, вот вам адрес моего друга Сергея Баландина - он больше меня знает о преследованиях христиан в Израиле. По словам Сергея, много писал об этом Гунин на его сайте.

Всего вам наилучшего!

inazarov@012.net.il

23.04.03

Дорогой отец Дмитрий!

Прошу извинить за столь длительную задержку отклика на просьбу моего друга Исраэля Шамира поделиться с Вами информацией о преследованиях христиан в Израиле. Однако вспомнить и собрать все материалы, которые время от времени попадались мне на глаза, сразу в один присест так не легко, требуется все ж какое-то время. В силу своих возможностей буду посылать Вам материалы, которые могли бы Вас заинтересовать. Разные мысли по этому вопросу я высказывал в своих книгах и статьях, опубликованных на моем сайте: http://www.galanet.net/~balandin/HydePark.Index.htm, что приглашаю Вас посетить, хотя предупреждаю: мое мировоззрение в чем-то может Вас разочаровать. Но смущайтесь, в конце концов мы оба служим Богу и Христу.

Относительно пресловутого законопроекта о миссионерской деятельности Нисима Звили от партии Авода (светский и «левый»!) и Моше Гафни от Ягадут а-Тора когда-то много писали в газетах (но не Закона, а только законопроекта, который обсуждался в Кнессете в феврале 1998 года, который пока не прошел). Помню, когда этот законопроект обсуждался, по радио выступали различные деятели и разъясняли, что имеется ввиду не просто упоминание имени Иисуса публично, а именно с положительным оттенком (со скрежетом зубовным упоминать можно), также говорили и о цитировании Нового Завета и о хвалебных отзывах о христианах. Кажется, Михаил Хейфец заявил, что он цитировал и будет продолжать цитировать Новый Завет в том контексте, в каком считает нужным. Нетаниягу, будучи тогда премьером, сказал, что этот закон пройдет только через его труп. Может, всю эту комедию разыграли, чтобы укрепить его популярность или зондируют почву, как кто будет реагировать. Но сколько нашей мрази выступало в поддержку! К сожалению тех статей у меня не сохранилось. Зато имеется информация на англоязычных сайтах:

http://www.wfn.org/1998/02/msg00087.html

«An anti-missionary bill before the Israeli parliament is causing deep concern among some Christian groups in Israel who fear that, if passed, it could prevent residents of Israel from possessing copies of the New Testament».

Мой перевод:

«Вынесение антимиссионерского законопроекта перед израильским парламентом вызывает глубокое беспокойство среди некоторых христианских групп в Израиле, которые этого боятся, если этот законопроект пройдет, это может предотвратить жителей Израиля от обладания копиями Нового Завета».

«Under the new proposals, there would be prison sentences for all who possess, print or reproduce, spread, import or publicize "things in which there is an inducement to religious conversion."   All such material would be confiscated».

Мой перевод:

«Согласно новым предложениям, должны быть тюремные сроки для всех кто обладает, печатает или воспроизводит, распространяет, импортирует, или предаете гласности "вещи в которых содержится стимул к религиозному обращению". Весь такой материал должен был бы быть конфискован».

http://www.israel.dk/tekster/nyheder/caspari/antimission.html

«In January of last year, Members of Knesset Moshe Gafni (United Tora Judaism) and Nissim Zvili (Labor) made headlines with a bill which would have made the publication, distribution, or possession of vaguely-defined "missionary" materials a crime, punishable by up to a year in jail».

Мой перевод:

«В январе прошлого года, депутаты Кнессета Моше Гафни от Ягадут а-Тора а-меухедет и Нисим Звили от Аводы сделали наброски законопроекта, согласно которому публикация, распространение, или владение неясно определенными «миссионерскими» материалами является преступлением, наказуемым вплоть до года тюремного заключения».

Наш соотечественник, бывший израильский, а ныне канадский писатель Лев Гунин также упоминает об этом законопроекте в своей книге «Гулаг Палестины» http://www.dynamo-ny.com/sakansky/paper/gunin/gulag3.htm:

«В 1997 году в дополнение к итак суровому и расистскому закону, нарушающему одно из основных прав человека - свободу вероисповедания - был принят в первом слушании законопроект о недопущении и запрещении перехода в другую религию с суровым наказанием - как за самые тяжкие уголовные преступления. Это закон 174С, "Запрещение стимулирования перехода в другую религию", в котором говорится о запрещении владеть, создавать, импортировать, копировать, и т.д. любые материалы (объекты), которые могут натолкнуть кого-либо на мысль о переходе в другую веру. Вдумаемся. Это означает, что еврей, поставивший елку на Новый год - по привычке, как в своей стране рождения, будет посажен в тюрьму. Это значит, что, если сосед зайдет к вам и увидит у вас на тумбочке открытку от родных из России с видом церкви, может донести на вас - и открытка будет конфискована, и вы посажены в тюрьму. Это значит, что христиане не имеют права показываться в Израиле с крестиками на шее, не имеют права публично или в присутствии хотя бы одного еврея или мусульманина держать в руке Библию, и т.п.».

Об этом и других фактах религиозной дискриминации можно почитать здесь: http://www.religioustolerance.org/rt_israel.htm

 Спустя некоторое время вновь заговорили об этом законопроекте, но уже не под именем Гафни и Звили, а Гафни и …как Вы думаете, кто? – Томи Лапид. Я сначала подумал, что ошибка, но нет, вот заметка с сайта:

http://www.shinui-rus.org.il/onenew.php?curNew=241

«За миссионерство – тюрьма!

Председатель партии Шинуй Йосеф (Томи) Лапид и депутат от партии Яхадут ха-Тора Моше Гафни подали на рассмотрение кнессета совместный законопроект, в котором говорится о том, что подстрекательство к переходу в другую религию является уголовным преступлением, наказуемым тюремным заключением до 1 года, а в случае подстрекательства малолетнего – до 2-х лет.

Поясняя причины, побудившие его подать такой законопроект, Томи Лапид заявил, что, «на первый взгляд, конечно, может показаться, что суть закона противоречит либеральным принципам партии Шинуй и его личным, однако, это то самое исключение, которое и служит подтверждением правила. Миссионеры сотни лет подряд пытались вынудить евреев перейти в другую веру, и делали это при помощи погромов, изгнаний и всех возможных видов насилия. Пусть хотя бы в нашей собственной стране они оставят нас в покое».

Плсмотрите сойт: http://iudeo.chat.ru/

Интересна история Освальда Руфайзена: http://iudeo.chat.ru/ruf.htm. О нем есть у меня еще материалы.

Вот еще интересная заметка:

http://www.mrezha.ru/vera/21/57.htm

«Преследования евреев-христиан

Быть христианином в Израиле становится небезопасно, особенно после недавнего ужесточения закона от 78-го года, препятствующего миссионерству. К ответственности теперь будет привлекаться любой гражданин, который попытается переслать в Израиль Новый Завет и другую христианскую литературу.

В гонениях принимает активное участие иудейская общественность. В израильских газетах появляются объявления, обещающие награду в 1000 долларов каждому, кто укажет адреса, где собираются мессианские евреи, и 250 долларов за фамилию, адрес и номер телефона каждого отдельного верующего. Все это напоминает охоту за ведьмами, которая в свое время тоже неплохо оплачивалась.

Активно противостоят мессианским группам израильские власти: телефоны открыто прослушиваются, почта вскрывается, полиция врывается на собрания верующих, разгоняет их.

Но несмотря на постоянные преследования евреев, число верующих в то, что Иисус Христос был истинным Мессией, продолжает расти. Сегодня в Израиле насчитывается около 58 русскоязычных собраний евреев-христиан и 8-9 тысяч мессианских евреев».

Но это, по-моему, пропагандистская утка. Никто никогда не скрывал места собраний мессианских общин, я тому свидетель, хотя, впрочем, экстремисты из «Яд ле-ахим» могли опубликовать подобные хулиганские объявления, чтобы запугать слабонервных (хорошо бы иметь такие газетки как вещественные доказательства). И цели своей они, надо сказать, достигают. Простой народ законов не знает, большинство и впрямь думает, что миссионерство уголовное преступление, но де юре это не так. Я консультировался с адвокатом. Проповедь ни одной религии в Израиле не запрещена, реклама и продажа религиозной литературы тоже. Запрещены только дача денег, подкуп, шантаж и прочее в этом духе для принуждения к переходу в другую религию. Так харедим тут первые подпадают под уголовную статью, все знают, что олим хадашим «хозрим бе-тшува» не по вере, а скорее по конъюнктурным соображениям (именно это запрещает настоящий Закон).

В заключение могу сказать, что антимиссионерская истерия противоречит Всеобщей декларации прав человека:

Статья 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных порядков.

Статья 19

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Кроме того, она противоречит идеям основоположников сионизма. В частности, Теодор Герцль в «Еврейском государстве» писал:

«Мы не дадим даже возникнуть бессильным желаниям нашего духовенства… Всякий может свободно исповедывать какую ему угодно религию, или вовсе никакой не исповедывать, подобно тому, как он ничем не связан с той или другой национальностью».

Герцль полагал, что с образованием еврейского государства исчезнут какие бы то ни было религиозные и националистические преследования, евреи построят цивилизованное культурное общество свободное от пережитков темного прошлого, но на деле оказалось наоборот, «темное прошлое» расцветает махровым цветом именно в Израиле. В решении еврейского вопроса Герцль ошибся в том, что он полагал, что вся проблема в плохих антисемитах, которые неизвестно почему питают беспричинную ненависть к евреям. Стало быть, нужно евреев от них спасти, предоставив им государство-убежище. Он не знал, что евреи нуждались в спасении прежде всего не от гоев, а от самих себя, от того внутреннего антихриста, который в них сидит и порождает конфликт всюду, где бы те не находились. Воистину от самих себя не убежишь.

Ваш Сергей Баландин.