|
Автор: Баландин (---.urbis.net.il)
03 Мая 2001 01:14
Уважаемый г-н 6-палый.
Вы несколько отступаете от общепринятых традиций настоящего форума,
вместо привычного здесь флейма, стеба, казенной пропаганды и миссионерской
агитации, поднимаете философские вопросы, даете характеристику тех или иных
теорий и доктрин, вместо того, чтобы промывать косточки своим оппонентам,
анализировать, что они о себе думают и доказывать, что они на самом деле
являются вовсе не такими, как о себе думают, а намного хуже. Но раз уж Вы
коснулись тем, выходящих за круг интересов базарных баб, не следовало бы
начинать со столь категорических оценок монотеистических религий и прочих
доктрин, не подведя под готовые выводы ни одного достаточного основания, а
также говорить столь банальные трюизмы, как: «…все что мы о нем знаем (о
мире) пришло к нам неизвестно откуда, с той грани между Я и Не-я, которую
мы для удобства называем телом, пропущенное через некие фильтры (органы
чуств), если не этими самыми органами создано». «Америку» здесь Вы никому
не открыли, любой философ знает, что солипсизм неопровержим, но его
отвергают только лишь потому, что для нас он методологически бесплоден,
поэтому и предпочитают держаться гипотезы, что как будто "мир
существует объективно, независимо от сознания наблюдателя".
Исходя из этого, я позволю себе кое в чем возразить Вам относительно
гипотетически существующих вне моего сознания иудейского монотеизма и его
христианских и исламских вариантов. Ваше сравнение монотеистических моделей
мира с «мифами и легендами народов Индонезии» показалось мне весьма
остроумным, и относительно примитивность подобных воззрений с Вами спорить
не буду. Однако замечу, что даже примитивные люди порой могут говорить
правильные вещи, даже не осознавая того. Я имею в виду «…существование
некоей высшей квази-биологической субстанции, способной
"сердиться", "отдыхать" и даже "наказывать".
А почему бы и нет, хотелось бы знать? Странный Вы человек, весьма
непоследовательный, Ваш «вариант сомнительного материализма» простирается
только лишь до розетки с током, а человек со своим серым веществом, значит,
уже не материя? Тогда кто или что? Нематериальная духовная субстанция?
Прямо-таки дуалист какой-то. Поэтому, если Вы допускаете, что человек может
сердиться, то так же может сердиться и розетка (хотя бы и в себе, в
латентном виде).
Принципиальная гомогенность человеческих эмоций и явлений физического
мира обнаруживается не только в мифологических представлениях народов
Индонезии, но и в чисто научных теориях современных ученых-естественников.
Так, например, крупнейший философ, антрополог и богослов XX века Тейяр де
Шарден в своей книге «Феномен человека» пишет: «Если бы в крайне
рудиментарном, но безусловно возникающем состоянии у молекулы не
существовало внутреннего влечения к единению, то физически любовь не могла
бы обнаружиться выше, у нас, в гоминизированном состоянии. Чтобы уверенно
констатировать наличие любви у нас, мы должны предположить, следуя общему
правилу, ее наличие, по крайней мере в зачаточном виде, во всем, что
существует. И действительно, наблюдая вокруг нас слитный подъем сознании,
мы ее везде обнаруживаем».
Вот видите, в рудиментарном виде и молекула «любит». Поэтому, по
большому счету согласиться с Вами не могу, как «Земля все-таки вертится»,
так и розетка все-таки сердится. Не будь заложено в природе
целенаправленной созидающей воли, мир бы давно погиб от энтропии или
рассыпался от хаотического действия «законов всеобщей причинно-следственной
связи», но этого же не происходит, более того, мир постоянно эволюционно
совершенствуется. Объяснение же очевидного феномена эволюции случайным
естественным отбором пока не увенчалось успехом.
|
%20и%20Сариду.files\counter.gif){kind=small}